從省城西安沿108國(guó)道朝東北方向進(jìn)發(fā)，過(guò)澄城縣寺前鎮(zhèn)十里，便是合陽(yáng)縣的南大門(mén)——路井鎮(zhèn)。

路井原寫(xiě)作“露井”。清乾隆三十四年（1769）本《合陽(yáng)縣全志》載：“（縣南）四十里曰露井，相傳村井得瑞露而甘，故名，一曰路井?！薄奥贰弊謱?xiě)起來(lái)簡(jiǎn)便，現(xiàn)在都寫(xiě)作“路井”，但似乎與原來(lái)得名的原因拉開(kāi)了不小的距離。

路井鎮(zhèn)是合陽(yáng)一個(gè)人口稠密的大村莊，當(dāng)?shù)亓餍兄痪渌渍Z(yǔ)：“千家侯，八百高，不知雜姓有多少?！痹撴?zhèn)起先由三個(gè)自然村組成，以街區(qū)為中心，東北部稱為“城內(nèi)”，南部叫做“南街”，居西南者謂之“高家”。城內(nèi)原稱“張汪寨”，清同治二年（1863）筑城后遂改今名。居住在城內(nèi)的主要是張、靳、侯三姓人家。張姓從何處遷來(lái)，無(wú)據(jù)可考，居住東大寨巷西頭，如今僅40余人。清道光二十七年（1847）所續(xù)《靳氏族譜》載：“合邑之有靳氏，當(dāng)先元季之亂，弟兄自山西洪洞遷入露井焉?！边@就確切地證明靳姓是明初大移民時(shí)從山西洪洞大槐樹(shù)底下出發(fā)，西渡黃河，從此在路井扎下根來(lái)。兄名思恩，其后裔居住在城內(nèi)北部西側(cè)，人們習(xí)慣上稱為“西靳”；弟名思義，其后裔居住在城內(nèi)北部東側(cè)，稱為“東靳”。東西兩靳合起來(lái)大約有二百多口人。居住在城內(nèi)人口最多的是侯姓，如今已近三千人。

《侯氏族譜》載，侯姓先祖居住在山西蒲州鼓樓南街，元末仲良、仲禮兄弟二人渡過(guò)黃河徙居陜西朝邑大慶關(guān)。大明定鼎之后，兄仲良返晉居馮營(yíng)村，弟仲禮則定居路井，如今已繁衍至二十五代，且人才輩出，為合邑望族。高家以高姓為主，據(jù)傳高姓早在遼金時(shí)代已從山西遷至合陽(yáng)，而在路井定居之始祖為明萬(wàn)歷年間人高唐卿，其后裔已有八百余人。居住在南街的是殷、張二姓，約200余人，何時(shí)定居于此，目前尚無(wú)確切資料記載。

路井地處通衢大道，位置重要，在兵荒馬亂的年代，村民自然遭害也重，為了保衛(wèi)生命財(cái)產(chǎn)安全，于清同治丁卯年（1867）開(kāi)始筑城。大家公推在村中享有崇高威望的侯鳳階擔(dān)任城墻營(yíng)造領(lǐng)頭和總設(shè)計(jì)，各家各戶有錢出錢，有力出力，同治七年（1868）冬天完成主體工程；次年垛墻與炮臺(tái)修筑完畢。城為邊長(zhǎng)一里半的正方形，高12米，底寬4米，頂寬2米。城墻下因取土自然形成寬5米、深7米的護(hù)城壕。當(dāng)時(shí)筑城用土，至少有幾百萬(wàn)立方，這在當(dāng)年技術(shù)缺乏、全部依靠人力夯筑的情況下，的確是一項(xiàng)浩大的工程。路井人宏大的氣魄，堅(jiān)毅的精神和不屈不撓、戰(zhàn)勝困難的勇氣通過(guò)筑城這件事得到了充分的體現(xiàn)。

東西南北四方開(kāi)有四個(gè)城門(mén)，還加修了小西門(mén)和小東門(mén)。城門(mén)上方均有三大間箭樓。城門(mén)朝外有磚雕題額，東門(mén)為“金帶東繞”；南門(mén)為“鐵嶺南橫”；西門(mén)為“峪川西臨”；北門(mén)為“羅云北鎖”。四門(mén)題額形象地描繪出路井鎮(zhèn)四周的形勝：金水如帶，環(huán)繞在東；西邊的大峪河水自北而南，不舍晝夜；乳羅山似一抹云彩，橫亙?cè)诼肪辈?；向南望去，則是彎彎曲曲的鐵鐮山。城門(mén)洞朝里的頂端也有題額，東南西北四門(mén)依次為“春耕”、“夏耘”、“秋收”、“冬藏”，彰顯了古老的農(nóng)耕文化，昭示著路井自古以來(lái)就是渭北高原上的糧棉產(chǎn)區(qū)。在西城門(mén)樓上掛有一口鐵鐘，如有賊盜來(lái)犯，大鐘敲響，村中青壯年蜂擁而出，同仇敵愾，保衛(wèi)家園。民國(guó)十年（1921）五月的一個(gè)晚上，外號(hào)“嚴(yán)歪嘴”的土匪頭子率領(lǐng)百余名亡命之徒偷襲西門(mén)，只聽(tīng)鐘聲響處，村民奮起拒賊，長(zhǎng)矛揮舞，石塊如雨，賊盜落荒而逃。民國(guó)十六年（1927）軍閥段懋功部下王虎卿團(tuán)駐扎路井城，八月，國(guó)民革命軍第77師師長(zhǎng)耿莊率部攻打，雙方僵持月余，百姓飽受其害，苦不堪言。此時(shí)正是種麥?zhǔn)涨镏H，村民心急如火。侯遇成、侯公甫兩位地方紳士急村民之所急，不顧生命危險(xiǎn)，數(shù)次出入于城內(nèi)外，多方斡旋，終使雙方達(dá)成協(xié)議，解救村民于戰(zhàn)火之中。二公之義舉，至今仍在群眾中廣為流傳。

在合陽(yáng)民間，不知出于什么原因，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙文子禮拜很勤，許多村莊都設(shè)有專祠供奉。趙文子就是戲劇《趙氏孤兒》中那個(gè)被程嬰和公孫杵臼等人舍生忘死搭救出來(lái)的孤兒，所以趙文子祠俗稱“救郎廟”。

在路井鎮(zhèn)街區(qū)中央也有一座規(guī)模宏偉的救郎廟，山門(mén)和獻(xiàn)殿都是九間，飛檐斗拱，富麗堂皇。獻(xiàn)殿兩側(cè)有一對(duì)鐵獅子護(hù)衛(wèi)，碗口粗的鐵旗桿直插云天，一人多高的鐵香爐里終年四季香煙繚繞。人們俗稱“大廟”。

民間傳說(shuō)，當(dāng)年大禹鑿開(kāi)龍門(mén)，疏通三河口水道時(shí)途經(jīng)合陽(yáng)，曾在路井鎮(zhèn)北五華里處的乳羅山西峰小憩。有一年農(nóng)歷六月初，天氣干旱，眼看秋苗就要枯死，不料電閃雷鳴，甘霖普降，村民歡呼雀躍，認(rèn)為此雨乃禹王所賜，于是附近十余村的村民聯(lián)合在此修了禹王廟。路井是旱塬，祖祖輩輩都是靠天吃飯，所以每年都要從乳羅山西峰上的大禹廟里把禹王像迎接回來(lái)，供奉在救郎廟里，虔誠(chéng)地祭祀，祈盼禹王為民賜雨，保佑五谷豐登，于是便形成了著名的路井六月十三古會(huì)。

從廣義上講，路井還包括四周相鄰的十余個(gè)村莊，按地域分成八個(gè)社，每年的六月十三古會(huì)輪流當(dāng)值。被選出接禹王神像的馬被看作是“神馬”，主人臉上自是感到十分榮光。但因接神時(shí)要放火銃、鳴鞭炮，為了讓馬適應(yīng)這種環(huán)境氣氛，六月初十和十一日兩下午先要“震馬”。到時(shí)街上店鋪大門(mén)緊關(guān)，刷洗干凈的馬放到街道上奔跑，每個(gè)街口都有放銃的，銃聲震天，硝煙彌漫。經(jīng)過(guò)兩個(gè)下午的鍛煉，馬再不會(huì)因放銃而受到驚嚇，可以承擔(dān)接神這無(wú)比光榮而神圣的任務(wù)了。六月十三日天微明，各社的鑼鼓隊(duì)便聚集在大廟里，當(dāng)值者焚香祭拜完畢，由首社祭祀隊(duì)伍引領(lǐng)，迎神的隊(duì)伍便浩浩蕩蕩地出發(fā)了。隊(duì)伍前面是火銃開(kāi)道，牽馬的、抬神樓的、舉萬(wàn)人傘的、打日月扇的一隊(duì)一隊(duì)緊跟其后。只見(jiàn)彩旗飄揚(yáng)，嗩吶聲入云，好一派熱鬧景象。

到達(dá)禹王廟內(nèi)，主祭人由十余位鄉(xiāng)老陪祭，祭畢，恭恭敬敬地將禹王神龕抬上馬背。此時(shí)廟外廣場(chǎng)上鑼鼓喧天，戲臺(tái)上大戲開(kāi)演。約摸一個(gè)時(shí)辰，戲演完了，迎神隊(duì)伍又返回路井大廟，將禹王像安放好。四鄉(xiāng)善男信女們紛紛端著各種供品走進(jìn)大廟，酬神謝恩，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，一直延續(xù)數(shù)天。在廟外則是另一番熱鬧景象，客商云集，人潮涌動(dòng)，路井六月十三古會(huì)又是享譽(yù)渭北的物資交流會(huì)，客商們?cè)缭绲乇銖乃拿姘朔綄⒏鞣N貨物匯聚而來(lái)。河?xùn)|運(yùn)城的鐵器，絳州的瓷器；河南陜州、靈寶的藥材；同州、朝邑的京貨、綢緞、布匹，蒲城旌旨坊的香燭紙炮，澄縣的煤炭以及牲畜交易等，直把個(gè)路井的街里街外擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，看得人目不暇接，眼花繚亂。古會(huì)都少不了戲曲助興，同州梆子，合陽(yáng)線偶，甚至省城來(lái)的大戲班競(jìng)相獻(xiàn)藝，爭(zhēng)奇斗艷，還有那些耍把戲的、耍猴的、拉洋片的，練武功賣藥丸的，以及無(wú)數(shù)賣踅面、饸饹、涼粉等吃食的攤點(diǎn)，香氣彌漫；街上的人群川流不息，家家戶戶早早地割肉買菜，接待客人。六月十三古會(huì)實(shí)在讓路井人臉上增添了無(wú)限的光彩。

當(dāng)五星紅旗在神州大地上飄揚(yáng)的時(shí)候，大廟成了政權(quán)機(jī)關(guān)的所在地。1958年，在路井人民公社大門(mén)上端，懸掛起一幀由國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)親筆簽發(fā)的獎(jiǎng)狀，這是獎(jiǎng)給“全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位——路井道班”的。路井鎮(zhèn)地處合陽(yáng)、澄城、大荔三縣交界之處，歷來(lái)就是交通要道，金元時(shí)代興起的傳遞緊急文件的急遞鋪，路井鎮(zhèn)是合陽(yáng)南路的一個(gè)重要驛站。路井人不會(huì)忘記1948年5月21日，時(shí)任中國(guó)人民解放軍副總司令、西北野戰(zhàn)軍司令員的彭大將軍在澄合交界處召開(kāi)完高級(jí)將領(lǐng)軍事會(huì)議后，來(lái)到了路井村頭，在此處小憩。他親切地?fù)崦晃恍『⒌念^問(wèn)他叫什么名字，又接過(guò)了一位老大娘為他端來(lái)的白開(kāi)水。此后，彭總便發(fā)動(dòng)了在西北戰(zhàn)場(chǎng)上具有決定意義的荔北戰(zhàn)役。

彭總的到來(lái)，宣布了路井鎮(zhèn)的解放。路井鎮(zhèn)沸騰了！路井人敲鑼打鼓載歌載舞，歡慶解放，青年學(xué)生積極報(bào)名參加革命，民兵組織擔(dān)架隊(duì)，擁軍支前。路井鎮(zhèn)是合陽(yáng)最早通公路的地方，1954年便建起了路井群眾養(yǎng)路隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)高政財(cái)帶領(lǐng)隊(duì)員們自力更生，從兩米深的地下挖出料礓石鋪筑路面，使這一段十多公里的公路十分平坦，過(guò)往司機(jī)人人翹大拇指。上世紀(jì)60年代初，當(dāng)時(shí)的陜西省委書(shū)記趙守一同志曾在全省干部大會(huì)上講過(guò)一段趣事，說(shuō)他聽(tīng)到路井的公路修得好，便想親自體驗(yàn)一下，不料進(jìn)入路井地段不久，便迷迷糊糊地睡著了。等到“咯登”一下被搖醒后，司機(jī)說(shuō)已經(jīng)過(guò)了路井養(yǎng)路隊(duì)養(yǎng)護(hù)的地段。省委書(shū)記對(duì)路井養(yǎng)路隊(duì)風(fēng)趣的表?yè)P(yáng)贏得了大家熱烈的掌聲，在民間廣為流傳，至今人們?nèi)越蚪驑?lè)道。群眾夸贊108國(guó)道上路井這一段公路是“平如毯，直如箭，綠樹(shù)紅花排兩岸，行車如閃電，美麗賽花園?！标?duì)長(zhǎng)高政財(cái)曾赴北京參加了國(guó)慶觀禮，當(dāng)選為省人大代表，還曾到北戴河療養(yǎng)過(guò)。如今，路面鋪上了柏油，老隊(duì)長(zhǎng)也已退休，但路井道班當(dāng)年艱苦奮斗的精神仍在繼續(xù)弘揚(yáng)，不斷地激勵(lì)著后來(lái)的年輕人。

路井人天生樂(lè)觀，喜好熱鬧。他們想，反正高興是一天，苦惱也是一天，何必要把自己弄得成天愁眉苦臉呢？所以盡管世道的艱難，生活的不易和無(wú)休止的兵荒馬亂、天災(zāi)人禍時(shí)時(shí)困擾著他們，但他們卻用絢麗的色彩和悅耳的聲音來(lái)為平淡的時(shí)光增添幾許亮色。路井人用聰明和智慧創(chuàng)造了多種多樣的民間藝術(shù)形式，不但在方圓數(shù)十里極為有名，在合陽(yáng)全縣也掛得上號(hào)。

新中國(guó)建國(guó)初期，路井鎮(zhèn)分為四個(gè)小村，群眾中流傳的俗語(yǔ)是：東北村的獅子西北村的虎，西南村的社火東南村的鼓。每年的元宵節(jié)，各種民間藝術(shù)競(jìng)相登場(chǎng)，各顯其能。城里頭的鑼鼓方圓有名，鼓點(diǎn)花樣繁多，鏗鏘有力，鼓棰上下翻飛，鼓聲震天撼地，顯示出關(guān)中漢子不畏艱難險(xiǎn)阻的粗獷豪放性格。舞獅是前后新莊的拿手節(jié)目，舞獅人武生裝扮，動(dòng)作干凈利落，跌雙叉，翻跟斗，英姿颯爽；扮獅者兩人配合默契，動(dòng)作協(xié)調(diào)，眨眼撓腮，騰挪變化，威武無(wú)比，引來(lái)場(chǎng)上陣陣喝采。西北村的耍老虎可以與舞獅相媲美，能表演出老虎下山、猛虎捕食、搖頭擺尾等等形狀，惟妙惟肖，虎虎生威。在每天后晌出場(chǎng)的社火隊(duì)伍里，最引人注目的是作為社火頭的搖桿，高約十米，各色彩綢包裹，串鈴纏身，下面石墩墜底，上端是雞毛撣子。數(shù)名服裝統(tǒng)一的青年男女，抬著搖桿猛跑，到人多處，眾人一齊發(fā)喊，用力扶起搖桿，一陣猛搖，鈴聲陣陣，塵土飛揚(yáng)，好不威風(fēng)！接下來(lái)便是鑼鼓彩車、高蹺、旱船……最后是裝扮得滑稽可笑，語(yǔ)言毫無(wú)顧忌，動(dòng)作夸張的社火尾子，觀眾中不時(shí)飛出的笑聲讓農(nóng)家的新年正月平添了許多熱鬧喜慶的氣氛！

路井人既有乳羅山的偉岸和大氣，又有金水的溫柔和細(xì)膩，藝術(shù)的種子注定要在路井發(fā)芽生根，開(kāi)花結(jié)果。這里在上世紀(jì)四十年代出過(guò)名噪關(guān)中東府的須生侯寶山；走紅渭北的小旦、后來(lái)被評(píng)為國(guó)家二級(jí)導(dǎo)演的侯振華以及以演出《周仁悔路》出名的白振西等。名角輩出，帶動(dòng)了村里的家兒戲，五十年代初一批業(yè)余文藝愛(ài)好者自愿搭班，上臺(tái)演唱。1958年，路井大隊(duì)成立了業(yè)余劇團(tuán)。1963年初，路一、路二、路三三個(gè)大隊(duì)聯(lián)合起來(lái)，成立了“路井業(yè)余劇團(tuán)”，陣容更加整齊，各樣行當(dāng)齊全，很快地迎來(lái)了一個(gè)鼎盛時(shí)期，自編自演更是該劇團(tuán)的一大亮點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在路井地區(qū)流行一段順口溜：“雷莊的毛選，前進(jìn)的生產(chǎn)，范家洼的展覽，路井的表演?！钡莱隽怂膫€(gè)村莊的特色。路井業(yè)余劇團(tuán)創(chuàng)作的劇目有《三代冤仇》、《懸崖勒馬》、《光榮槍》、《趕雞蛋》等，尤以《三代冤仇》紅極一時(shí)，在路井鎮(zhèn)的老戲臺(tái)上連演十三場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)觀眾爆滿。

當(dāng)時(shí)的西北局第一書(shū)記劉瀾濤、陜西省副省長(zhǎng)劉邦顯、共青團(tuán)中央候補(bǔ)書(shū)記惠庶昌以及合陽(yáng)縣委書(shū)記董繼昌等領(lǐng)導(dǎo)同志都看過(guò)演出，連聲稱贊，說(shuō)“不像是業(yè)余劇團(tuán)演的?。　薄蛾兾魅?qǐng)?bào)》還刊登了以《戰(zhàn)地紅花》為題的長(zhǎng)篇報(bào)道，路井業(yè)余劇團(tuán)的動(dòng)人事跡迅速傳遍三秦大地。其實(shí)，無(wú)論是編劇侯滿倉(cāng)、侯長(zhǎng)福和靳文杰，還是導(dǎo)演侯涌泉以及所有上臺(tái)的演員，都是地地道道的農(nóng)民，他們愛(ài)看戲、愛(ài)編戲、愛(ài)演戲，把對(duì)新社會(huì)、新生活的熱愛(ài)凝聚在筆尖上，融注在一招一式的表演之中，用心血澆灌了戲劇藝術(shù)之花。改革開(kāi)放的春風(fēng)又一次讓群眾藝術(shù)之花迎風(fēng)怒放，欣逢盛世的新農(nóng)民滿懷喜悅地上臺(tái)歌唱農(nóng)村的新變化。1993年，路二村率先組織百人大合唱；1998年，路一、路二兩村聯(lián)合成立了“路井城區(qū)藝樂(lè)中心”，成員到2004年底已發(fā)展到40余人。他們發(fā)揚(yáng)當(dāng)年路井業(yè)余劇團(tuán)自編自演的光榮傳統(tǒng)，以“貼近基層，貼近群眾，貼近生活”為著眼點(diǎn)，先后創(chuàng)作了數(shù)十個(gè)劇本和小演唱、快板等，活躍在大街小巷，宣傳黨的方針政策，把歡樂(lè)和笑聲送到群眾中間。2001年7月12日的《陜西日?qǐng)?bào)》以《黃土高坡上的紅色宣傳陣地》為題，報(bào)道了路井演藝中心的先進(jìn)事跡。時(shí)隔近40年，路井的群眾業(yè)余文藝演出活動(dòng)又一次讓三秦大地上的父老鄉(xiāng)親矚目。

路井人不凡的創(chuàng)造力還表現(xiàn)在地方風(fēng)味小吃上。在合陽(yáng)著名的風(fēng)味小吃中，以“路井”冠名的就有三種：路井清湯羊肉、路井辣子豆腐、路井扯面。還有路井街道上的鹵肉和油輪，在其它各鎮(zhèn)也難以見(jiàn)到。清湯羊肉用文火慢煮，香味撲鼻卻湯清如水，因而得名。天明時(shí)分出鍋，平攤在案上，食客挑肥揀瘦，悉聽(tīng)尊便。端一碗熱氣騰騰的清湯羊肉，撒一撮蔥花或香菜末，剝幾顆大蒜，取兩個(gè)剛出爐的熱燒餅，細(xì)嚼慢咽，周身通泰，那真叫舒服！

辣子豆腐本來(lái)是路井人過(guò)紅白喜事時(shí)招待賓客的菜肴，農(nóng)業(yè)集體化時(shí)期常常開(kāi)大會(huì)，聰明的廚師們將其引進(jìn)大灶，極受歡迎。改革開(kāi)放后，路井辣子豆腐堂而皇之地走進(jìn)縣城各大賓館、酒店，進(jìn)而流布到全縣。但是，在縣城和其它各鎮(zhèn)咋樣也覺(jué)得品不出路井辣子豆腐那獨(dú)特的味道，原因在于一是路井水質(zhì)獨(dú)特，加之點(diǎn)豆腐時(shí)使用漿水，與其它地方方法不同，所以做出的豆腐軟和卻又筋道，口感極佳；二是出漿豆腐、熗辣子和漤梢子的技術(shù)都有一些絕活，別的地方掌握不了，因之雖然名目相同，其味卻相去甚遠(yuǎn)。路井的扯面也與外地相異，一次可扯十?dāng)?shù)條，出鍋后能撈數(shù)碗，加上特有的豆腐蔥花臊子，風(fēng)格別具。

品嘗路井的風(fēng)味小吃實(shí)際上是在咀嚼一種文化，無(wú)論是端一碗清湯羊肉，還是面對(duì)紅油飄香、令人饞涎欲滴的辣子豆腐，都會(huì)引起許多遐想，想到路井人的品格和性情。

路井是合陽(yáng)的南大門(mén)，是108國(guó)道延伸至合陽(yáng)縣境后的第一大鎮(zhèn)，路井人把自己的區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。他們以敏銳的目光、博大的胸懷、廣闊的視野，從容面對(duì)隨公路而來(lái)的新事物，領(lǐng)合陽(yáng)風(fēng)氣之先。有人說(shuō)，路井人的意識(shí)比其它各鎮(zhèn)起碼超前一至二年，此話一點(diǎn)也不夸張?？h上開(kāi)大會(huì)，你在川流不息的人群中很容易地就可以分辨出路井人，除了衣著的時(shí)尚之外，還有那與眾不同的氣質(zhì)和風(fēng)度。縣上民兵檢閱，路井民兵一出場(chǎng)，全場(chǎng)人的眼睛便睜大了，英姿颯爽，氣宇軒昂，嗬，這就是路井人！寒來(lái)暑往，斗轉(zhuǎn)星移，路井鎮(zhèn)涌現(xiàn)的人才亦如燦爛的群星，為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光添彩。

侯信朔家族從明朝到清代的康熙、雍正、乾隆數(shù)朝，一家四代人中出過(guò)翰林院庶吉士?jī)擅?，進(jìn)士一名，知縣二名，諸生、解元、監(jiān)生、貢生各一名，可謂簪纓奕世。更為難能可貴的是，他們不管在何處為官，都是清正廉明，造福于民，離任時(shí)百姓攀轅號(hào)泣者數(shù)十里不絕，離任后入祀當(dāng)?shù)孛蚂?。難怪乾隆三十四年（1769）編撰《合陽(yáng)縣全志》的武功人孫酉峰在記載侯氏家族的這段史實(shí)時(shí)，不由援筆贊嘆道：“余為諸生時(shí)，聞姚臨溪學(xué)師云，露井侯氏自前明以來(lái)，家風(fēng)儒素，但知讀書(shū)，無(wú)他嗜好。蓋其父兄之教嚴(yán)，子弟之率謹(jǐn)，久矣。故人文科第日盛，為時(shí)所稱。自今觀焉，豈虛語(yǔ)哉！”2006年歲末，一部《農(nóng)民日記》在全國(guó)引起轟動(dòng)，眾多媒體競(jìng)相采訪報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)上更是點(diǎn)擊率一路飆升，著名導(dǎo)演吳天明也曾帶領(lǐng)人馬兩赴路井，擬將這部“記錄農(nóng)家60年柴米油鹽，見(jiàn)證農(nóng)業(yè)60年風(fēng)風(fēng)雨雨”的農(nóng)民生存實(shí)錄搬上銀幕。

《農(nóng)民日記》讓“路井”這個(gè)名字在全國(guó)走紅，頻頻出現(xiàn)在報(bào)端，讓人們反復(fù)提起，永遠(yuǎn)記在心中。日記的作者是路一村的一位普通農(nóng)民侯永祿，他當(dāng)過(guò)多年農(nóng)村基層干部，從十二歲起便開(kāi)始寫(xiě)日記，堅(jiān)持60年。他在日記中如實(shí)地記錄了路井的發(fā)展變化、政治風(fēng)云、家長(zhǎng)里短、凡人小事。正因?yàn)樗砸粋€(gè)普通農(nóng)民的眼光去觀察外部世界，實(shí)話實(shí)說(shuō)，絕不去粉飾或歪曲，也不夸大其詞，為中國(guó)的農(nóng)村、農(nóng)民在那個(gè)特定的生活時(shí)代里保留了一份珍貴的資料。2007年底，由數(shù)十位熱心者參與編寫(xiě)的《路井村史紀(jì)略》問(wèn)世，從各個(gè)方面對(duì)路井的歷史和現(xiàn)狀作了紀(jì)述，成為一份極好的愛(ài)國(guó)主義教育資料。

路井土地平坦，是傳統(tǒng)的糧棉產(chǎn)區(qū)。如今乳羅山西峰的大禹廟還在，每年農(nóng)歷六月十三的古會(huì)依然熱鬧非凡，但路井人已經(jīng)改變了靠天吃飯，向神祈雨的狀況。在當(dāng)年的東雷抽黃灌溉工地上，路井人承擔(dān)的是最艱巨的任務(wù)。黃水上塬后，路井人又以極大的熱情投入渠系配套工程的建設(shè)，從1975年到1985年，整整十年鏖戰(zhàn)，修建了300米長(zhǎng)的高北總干渠，開(kāi)挖襯砌了干渠4斗，5條支渠，7條斗渠，長(zhǎng)達(dá)3000余米，平整土地1.5萬(wàn)畝，從此告別了祖祖輩輩接遞千百年的旱作農(nóng)業(yè)，同時(shí)對(duì)種植業(yè)作了大幅度的調(diào)整，改昔日的一料種植為兩料種植，過(guò)去在夢(mèng)里才能想到的“噸糧田”，如今已是平常之事。過(guò)去只有在張秋香等勞模的報(bào)告里才能聽(tīng)到的畝產(chǎn)百斤棉，在今天的路井已不再稀罕。蘋(píng)果、紅提葡萄的栽植讓路井人的腰包鼓得更圓，而科技意識(shí)的提高則是路井人脫貧致富的關(guān)鍵。配方施肥、地膜覆蓋、良種推廣、蘋(píng)果套袋、整枝修剪等科學(xué)技術(shù)早已走進(jìn)千家萬(wàn)戶。拽犁夯耙的粗笨耕作方式只存留在老人的記憶之中，代替它們的是半機(jī)械化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，從種到收，人們已不再是晴天一身汗，雨天一身泥，科學(xué)技術(shù)和機(jī)械化為路井農(nóng)業(yè)的發(fā)展插上了騰飛的翅膀。

作為合陽(yáng)的重鎮(zhèn)，加之地理優(yōu)勢(shì)，路井的商業(yè)也在突飛猛進(jìn)。1986年，路井鎮(zhèn)人民政府順應(yīng)民意，統(tǒng)一規(guī)劃，將東西大街拓寬至28米，東端與108國(guó)道銜接；南大街拓寬至26米，三條大街總長(zhǎng)千米有余，街道兩側(cè)店鋪林立，不但形成了一個(gè)規(guī)模宏大的商業(yè)區(qū)，而且把路井原先的三個(gè)自然村連在一起。每逢農(nóng)歷一、七集會(huì)之日，街道上人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，市聲入云，交易紅火，一派繁榮景象。

路井，作為一個(gè)有著悠久歷史的古鎮(zhèn)，曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去。當(dāng)改革開(kāi)放的春風(fēng)吹拂神州大地的時(shí)候，它又煥發(fā)了青春的活力，成為展示合陽(yáng)新風(fēng)貌的一個(gè)窗口，成為建設(shè)和諧合陽(yáng)的領(lǐng)跑者，在中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道上率先向前迅跑。我們完全有理由相信，路井的明天，必將更加燦爛！