儋州山歌(4)
優(yōu)樂子
儋州山歌藝術(shù)性
夜幕降臨,夜深人靜,常常有一群群的人在街頭巷角、農(nóng)村谷場地圍著歌爸歌媽斗歌,不時交頭接耳,不時捧腹大笑,不時拍手叫好。這必然是儋州山歌的爭理斗智對唱無疑。
儋州山歌不僅內(nèi)容豐富,而且藝術(shù)性強,富有感染力。作為文學(xué)作品,其藝術(shù)性形象地反映生活和體現(xiàn)特定的思想內(nèi)容方面所達到的完美、統(tǒng)一和感人的程度。它包括了藝術(shù)形象的典型性和生動性,藝術(shù)結(jié)構(gòu)的嚴密性和完整性,藝術(shù)手法的精確性和多樣性,藝術(shù)風(fēng)格的民族性和獨特性。這些特點,儋州山歌的藝術(shù)性基本具備。
在山歌對唱當中,一個腳韻,可以對唱幾個小時,甚至幾日幾夜。有時是說理比高低,有時是雀對斗智,有時是以橫爭理,有時是強詞奪理,有時是罰書句顯威。經(jīng)常用一種手法再變換一種手法,或穿插進行,引人入勝。如《賭豬仔歌》,一個十幾歲的小孩,一個是五十多歲的歌媽,從早上到傍晚,當街對唱,藝術(shù)性很強。如考歌:“你見的物二個頸,的物生八眼核睛;的物生眼值腰骨,的棟生?與口平?”駁回:“我見車軸二個頸,車盤生八眼核睛;剪刀生眼值腰骨,酒罐生?與口平”??几瑁骸暗奈镒貓A包扁,的棟無羽飛半天;的物下水身不濕,的物不吃壽千年。”駁回:“金瓜坐地圓色扁,爛散浮云飛半天;芋葉下水身不濕,西佛不吃壽千年。”考歌:“的口不分熱共冷,的口不分熟共生;的口不分咸共淡,的口不分直共橫?”駁回:“釵口不分熱共冷,刀口不分熟共生;鍋口不分咸共淡,鋸口不分直共橫?!笨几瑁骸叭嗽斓奈飦碜龅?,的物來蓋得青天;自古的物蓋地下,的物人造蓋良田。”駁回:“人造藍根來做淀,云飛萬里蓋青天;自古生天蓋地下,禾秧人造蓋良田?!备鑻専o法考住這位小孩,換用逄算數(shù)歌再考:“聞?wù)f舅官高數(shù)口,十九籠雞任舅扣;一頭雞賣錢十九,每一籠雞十九頭?!瘪g回:“自知舅官高數(shù)口,姐要舅扣舅就扣;錢是六千加八百,五十九個是零頭。”歌媽無辦法,以歌考問一個很大的題目:“的物穿得青山透,的物行得海弦交;的物行到天根腳,的物行去不回頭?”小孩立即駁回:“強風(fēng)吹得青山透,浪波波到海弦交;日月行到天根腳,長江流水不回頭”。高超的對歌藝術(shù),成為千古美談。
對歌藝術(shù)的高低,除了用同一韻腳之外,還要做到歌詞貼近、貼切,意思相關(guān)。2006年的7月24日,省財政廳廳長陳海波博士在云月湖和農(nóng)民女歌手容娟美對唱山歌。
開頭這樣唱:現(xiàn)在唱歌咱邀伴,咱鳳起頭儂慢跟。
起頭人唱因容易,惡唱是值輪后人。
對 唱:咱鳳講時儂慢信,哥要儂跟儂慢跟。
咱鳳做頭儂扶尾,儂做吹笛輪后人。
怡然自得的對唱,從日常生活的問候祝福,到才情美意的抒發(fā),兄妹相認的表白,收場歌共60首,答對如流,非常自然。雖是即興而發(fā),卻能觸景生情,慎真意切,娓娓動人,而且結(jié)構(gòu)縝密,象是一篇構(gòu)思布局的韻文。而且有不少精彩的句段:“今日得儂與哥邏,幾十不久儂 哥;不是唱山歌的話,哥去先方覓儂目我?”“姑莫閃眼來目我我,叫姑著暗送秋波;閃眼目我不好意思,著心偷瀉眼來目我?!?/p>
較強藝術(shù)的山歌聽后令人心滿意足。新英彩宣姐媽造艘新紅魚船,出海前,請地方上有名的歌手去唱賀歌,當她聽到一歌爸唱:“新新船項新新板,新色畫新船眼核。出海不驚風(fēng)忌浪,日賺千金夜萬銀?!睍r,心花怒放,請求不再對唱下去了,因為這首歌的藝術(shù)境界太高了。山歌的藝術(shù)性,賦予山歌永久的生命力。
“聽歌人得千年福,唱歌人得福千年”。對歌、輪歌,最后必有這樣的祝福歌詞結(jié)束。