河南安陽湯陰扁鵲廟又叫“鵲王廟”、“扁鵲祠”、“扁鵲墓”，位于河南省安陽市湯陰縣伏道鄉(xiāng)南崗村，縣城東南6公里處。

扁鵲姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫(yī)，生于公元前401年，兵解于公元前310年，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國時期渤?？む?今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學(xué)醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科。

扁鵲精于望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，并以切脈最為有名，為我國脈學(xué)之宗，扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者?！薄妒酚洝っt(yī)列傳》中把扁鵲放在首位，尊崇其為“醫(yī)圣”，后被乾隆封為“神應(yīng)王”。據(jù)《史記》載：“秦太醫(yī)令李醯自知技不如扁鵲，使人伏于道旁而刺之?！碑?dāng)?shù)匕傩崭心钌襻t(yī)扁鵲治病救人，功德無量，將扁鵲遂葬積冢，于冢前立祠以紀(jì)念，祠為扁鵲祠，而當(dāng)?shù)匾喔麨榉?。以紀(jì)念緬懷神醫(yī)扁鵲。

扁鵲廟座北朝南，南北長200米，東西寬100米，占地面積2萬平方米（約30畝地）。共有雕塑14尊，碑刻數(shù)十通。扁鵲墓廟大體可分為兩部分。西半部分為主體，由山門、陰陽橋、二門、大殿東西廂房、墓冢組成，東半部分為附屬，由藥庫，放生池、百草園、十二生肖和扁鵲漢白玉塑像組成。

從山門拾階而上，首先映入眼簾的是貫穿東西的陰陽池及雅致的陰陽橋，單孔小橋，雅致秀氣，橋的東西兩邊各有一個八角形水池，東邊是日出之地，為陽池，西邊是日落之地，為陰池。游客于橋上漫步而行，據(jù)稱可采天地之精華，納萬物之氣息，調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽之氣，故得名陰陽橋。過了陰陽橋向北有面闊三間、進(jìn)深5米的二門，其上，懸掛一幅對聯(lián)，上聯(lián)為“望聞知膏肓”，下聯(lián)為“問切斷生死”，橫批“回春堂”，這副對聯(lián)字字珠璣，道出了扁鵲診病治病之精髓，隸書字體，如行云流水，飄逸如風(fēng)。

大殿及兩側(cè)東西廂房為懸山式建筑，建筑風(fēng)格簡約，古樸大方，頗具戰(zhàn)國時期建筑風(fēng)格。大殿東西寬25米，南北深15米，四周有3米外檐，檐下有22根朱紅大柱。大殿正中是扁鵲坐像，高約3米，著王者衣飾，端冕垂旒，面部慈祥和善。大殿四周墻上有11幅壁畫，記錄了扁鵲行醫(yī)濟(jì)世的非凡的一生。

兩側(cè)東西廂房內(nèi)，供奉了我國歷史上十位道醫(yī)，他們分別是：皇甫謚、孫思邈、韓普濟(jì)、雷太乙、劉守真、華佗、葛洪、王叔和、張仲景和淳于意。這些名垂史冊的道醫(yī)，都曾以自己高超的醫(yī)術(shù)道術(shù)、過人的智慧、高尚的醫(yī)德，救眾生于水火之中，踐行了道教濟(jì)民思想，同時為我國博大精深的中醫(yī)中藥文化發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

扁鵲廟最北部是扁鵲墓冢，是整座廟內(nèi)核心所在。墓呈圓型，高約3米，周長20余米，墓前有清朝康熙年間墓碑一塊。

扁鵲廟歷史變化

廟宇始建于戰(zhàn)國時代，即公元前310年，距今已有2327年歷史。因湯陰地處中原，朝代更迭兵家必爭之，因而戰(zhàn)爭頻發(fā)，扁鵲廟也是屢毀屢建。由于歷史久遠(yuǎn)，毀建資料不詳，現(xiàn)存宋元時代大朝歲次戊申（1248年）石碑一塊。滿清乾隆八年重建，直到1994年傾倒，當(dāng)年重建大殿。于1998年5月31日正式動工，歷經(jīng)2年半，對扁鵲廟恢復(fù)興建，積極開發(fā)旅游資源，使其成為湯陰旅游業(yè)中一顆璀璨的明珠。

1978年定為湯陰縣縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2004年成為安陽市市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2008年成為河南省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2015年扁鵲廟景區(qū)被批準(zhǔn)為國家AAA級旅游景區(qū)。

扁鵲廟三寶

1、古井深水

扁鵲廟地處火龍崗余脈，地勢較高，周圍村內(nèi)可利用的水井均為一百多米深，而扁鵲廟內(nèi)千年古井總深僅為二十米，且無論旱澇，均低頭可見水面，水質(zhì)清澈，甘甜可口，可治療眼疾，也可清洗毒腫，敷療瘡痍。長期飲用可強(qiáng)身健體，更是煎藥的神水，但凡藥物用此水服下，只要志心誠念鵲王圣號，多數(shù)病況都會大有改善。故得名“古井神水”。

2、九頭仙艾

廟內(nèi)盛產(chǎn)“九頭仙艾”，歷代被列為朝廷貢品，其藥性溫和，療效神奇，深受世人喜愛。據(jù)《湯陰縣志》記載，端陽節(jié)這天，扁鵲墓廟的艾園收割仙艾，除選作貢品送往京城外，還散發(fā)一些給民間。老百姓則從十里八鄉(xiāng)趕來，擺設(shè)祭壇，以豬羊果品來祀奉扁鵲，并討得一把仙艾帶回家去，避邪鎮(zhèn)災(zāi)，治療百病。明朝閆興邦有詩贊曰：“刺君葬君君不朽，古祠有靈爭叩首。墓草青青年復(fù)年，五月五日澆枙酒?！庇纱丝梢姡蓬^仙艾非同一般。

3、無名子

在扁鵲墓土中隨手翻動，即可尋得黑褐色小顆粒，硬度介于石頭與泥土之間，因其來歷不明，且取之不盡，用之不竭，經(jīng)地質(zhì)礦產(chǎn)部門化驗(yàn)，含有二氧化錳、鐵、鋅、錳，鉀等礦物質(zhì)，具有消炎、鎮(zhèn)痛、生肌之效，被稱為神藥“無名子”。

扁鵲墓祠堂記

大道之世，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，子其子，盜竊亂賊而不作，是謂大同。三代以降，大道既隱，周德衰于戰(zhàn)國爭強(qiáng)之時，秦以虎狼之威，專尚詐力，任憑讒邪，上蒙下蔽，賊善妒功，以強(qiáng)暴兇險之士，得以逞其志。此太醫(yī)使李醯知其醫(yī)之技不如扁鵲也，故使人刺之。積習(xí)成風(fēng)，恬不少革。以至鞅、斯有佐命之功，恬、起著拓境之效，皆以讒間，死非其罪。而欲望其國詐長且久者，蓋亦難矣。

按：扁鵲河間莫人也，姓秦名越人，在趙名為扁鵲。又嘗居泰山盧縣，故人呼為盧醫(yī)。初遇長桑君，心獨(dú)奇之，君亦知鵲為非常人，相從游者十年。

一日，君呼鵲，欲以其禁方授之。乃出懷中藥命飲以上池之水，謂三十日當(dāng)知物矣。盡與其書，忽然不見，殆非人也。鵲以其言飲之，視見垣外一方人。以此視病，盡見五臟癥結(jié)。特以診脈為名，而行其木。乃演黃帝內(nèi)經(jīng)之疑難者為八十一篇行于世，至于起虢太子之死，非由切脈、望色、聽聲、寫形而后得之；特以中庶子之言，而知病所在，乃為厲針、煮齊，熨肋之法，太子蘇而復(fù)生。辨趙簡了之病，五日不知人，曰：“血脈滯也，不出三日必間，間必有言”，果如其說而安。

謂齊桓侯之疾，若患于皮膚之微而不治，則必為骨髓之疴矣。侯忽之，病遂不救。蓋能察病于形象、氣色，不待脈之而后知也，非神而何？若夫人之病難知，而醫(yī)之技易窮，天下之庸工賊醫(yī)碌仰食于此者多矣。扁鵲得神授秘訣，視回生起死，猶反掌然。乃與諸人角，得失優(yōu)劣于一針一線之間，彼將顛仆奔竄之不暇，豈特汗顏喪氣而已哉！方且周洲于兇暴賊亂之壓，不為怨者所歸，仇之所聚者寡矣，終于于難。非特公之不幸，天下之人不幸也。常謂名者天之美爵，不可以多取，多取者物忌之。故君子知大名之下，不可以久為居也，必韜光晦跡，以求免于斯世矣。太只公曰：女無美惡居宮必妒；士無賢不肖，入朝見疑。美好者不譯之器也。扁鵲以技而見缺殃，倉公匿跡而獲免，可謂近之矣。

雖然，鵲之心，天下之心也，汲汲于濟(jì)人而已。禹思天下之溺，由已之溺；稷思天下之幾，由己之饑；鵲思天下之疾，由己之疾也。懷洪濟(jì)之術(shù)，有洪濟(jì)之心則可矣；將使匿跡而不出，則是欲禹，稷之功不興，天下之人可仰哉？不幸兩及于禍，天也！豈術(shù)之因？祭法曰：“有功于民則祀之”。扁鵲之名聞于天下，可謂有功于民矣?！胺ㄊ┯诿駝t祀之”。天下之言脈者由扁鵲始，可謂法施于民矣。使后節(jié)廟食與禹、稷相始終，得為天下通祀，則不召于公矣。

湯陰章德之屬縣也，伏道居縣東之近郊，墓在村南五里，舊有祠其上，貞佑兵亂毀之。病者禱藥有得輒難，士人復(fù)為構(gòu)之。一日提領(lǐng)劉公存忠來謂仆曰：公之功德洛人廣矣，不有文以紀(jì)之誠為缺曲，特以為請，而不能辭。遂序述之，且系之以銘曰：天地之間，人為三才之英合，父鞠母育。不能使之續(xù)之齡合，有署寒風(fēng)濕以擾其體，喜怒嗜欲以伐其情。俄感厴以成疾，或切肌而入經(jīng)。氣既不能以為衛(wèi)，血安得而為之榮？中表復(fù)謬其虛實(shí)，陰陽也殲其降升。乃運(yùn)目以沿視，見五臟之虧盈。固不假切脈而望色兮，亦何必寫形而聽聲。但厴針于砥石，煮和劑而熨蒸。于是聾者以聽，盲者以視，攣者斯舒，而熨者斯行。息呻吟以笑語，肥贏誶之體形。斷者雖不可續(xù)，而已死者真能復(fù)生。彼庸豎之無狀，慚已業(yè)之不精。賂俠盜以懷刺，喪魂神于杳冥。夫木之先伐者，以其秀且茂；而物亦忌夫勱名。渺世代合雖遠(yuǎn)，存格言于典型。儼廟兮如在，尚神功之可憑。

嗚呼！生不能行道以展其志，死猶不免應(yīng)于藥餌之靈。彼相人兮，而千斯處兮，壽康以寧，大朝歲次戌申六月望日前世士彰德府學(xué)教授張都撰安陽賀亭書丹并題額。