中國民間，常把蛇稱為“小龍”，生肖屬蛇的人，也常把自己說成是屬小龍。那么，蛇為什么有“小龍”之稱呢?

蛇屬于爬行綱蛇目，遍生于熱帶和亞熱帶的平原、丘陵、山地和水澤之中。蛇身體細長，四肢退化，身體表面覆蓋鱗片。最早的蛇出現(xiàn)在距今一億五千萬年前的侏羅紀。蛇具有很強的生命力，其形色怪異，行動詭秘，毒蛇可致人死命。蛇與人們的生產(chǎn)生活相關(guān)，春天萌動，夏天活躍，秋天收斂，冬天安眠，和農(nóng)作物的生長規(guī)律同步，而且雨多蛇多，水多蛇多。這一切，使蛇具有神秘性，讓古人既畏懼又好奇，成為神化和崇拜的動物之一。

中國的蛇崇拜早且普遍?！对娊?jīng)》是中國最早的詩歌總集，其《小雅》篇中有“吉夢維何?維熊維羆，維虺維蛇……維熊維羆，男子之祥，維虺維蛇，女子之祥”之句。譯成白話就是：“什么是吉祥的夢呀?夢見狗熊棕熊，夢見小蛇大蛇……夢見狗熊棕熊，是生男孩的祥兆，夢見小蛇大蛇，是生女孩的祥兆?！?/p>

《山海經(jīng)》有“中華民族最古老的奇書”之稱，書中的許多神靈都是蛇身、蛇首或操蛇、珥蛇、踐蛇，如《大荒北經(jīng)》：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇?！备＝ㄊ『喎Q“閩”，《說文》：“閩，東南越，蛇種。從蟲，門聲。”“蛇種”可理解為以蛇為圖騰。福建人崇蛇，省內(nèi)不少地方至今還保留著蛇王廟，且有以祈求蛇神保佑的種種民俗活動。四川省東部和重慶市一部分為古代巴國所在之地。“巴”本義指古代傳說中的一種大蛇，《說文》：“巴，蟲也?；蛟皇诚笊?。象形。”在重慶市巴南區(qū)部分農(nóng)村，廣泛流傳著“蛇祖”的故事。臺灣高山族一支魯凱人崇拜百步蛇，認為其祖先是由百步蛇所生，百步蛇是魯凱人的保護神。

蛇是龍的主要的，也是重要的取材對象。

首先，從形象上看，蛇將悠長彎轉(zhuǎn)，可以盤繞和伸展的軀體，以及覆蓋鱗片的體表貢獻給了龍。

《說文》將蛇作“它”，曰：“它，蟲也。從蟲而長，像冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎?”這則解釋有兩個關(guān)鍵字：“長”、“曲”，而這兩個關(guān)鍵字也正好是龍的軀體特征?！妒酚洝ね馄菔兰摇否疑賹O引：“傳曰：蛇化為龍，不變其文?！边@里的“文”作“紋理”、“花紋”解釋，那么全句的意思就是：蛇變化為龍，連其身上原來用鱗片組成的花紋都未改變。

其次，從功能上看，蛇將能隱能顯、能靜能動、能大能小、有善有惡和不斷更新的性能貢獻給了龍。

蛇類喜居蔭蔽潮濕、人跡罕至之處，又時不時地出現(xiàn)在人們的面前，可謂“能隱能顯”。蛇有冬眠的習性，可以幾個月不吃不喝、一動不動，又能在水中游、陸上行，快速地追趕、捕食獵物，此謂“能靜能動”。蛇類中有體長達十多米的巨蟒，也有體長僅數(shù)厘米的盲蛇，可謂“能大能小”。蛇類中的多數(shù)是對人有益的可食、可入藥的無毒蛇，但也有一部分屬于能對人類造成傷害的有毒蛇(蛇毒亦可入藥)，可謂“有善有惡”。

蛇一般每隔兩三個月就要蛻一次皮，以適應(yīng)成長的需要，可謂“不斷更新”?！安粩喔隆笔股呔哂休^強的生命力。蛇的這些功能，能被龍所吸取，成為“龍性”的組成部分。

第三，龍與蛇的“親緣”關(guān)系也反映在古人的認識中。

一類說法是認為蛇可以變化為龍。如，《抱樸子》：“有自然之龍，有蛇蠋化成之龍?！薄妒霎愑洝罚骸膀澄灏倌昊癁轵?，蛟千年化為龍?！彬呈求w型小且有毒的蛇。另一類說法是將蛇龍類同、混代?！逗榉丁の逍袀鳌粪嵭ⅲ骸吧撸堉愐??！蓖粋€人物或神靈，有時說是“蛇身”，有時說是“龍身”。如軒轅黃帝，《山海經(jīng)》說其是“人面蛇身”，《說郛》說其是“龍身而人頭”。再就是將龍蛇視為同類予以并稱，如，《易·系辭》：“龍蛇之蟄，以存身也。”《左傳·襄二一年》：“深山大澤，實生龍蛇?！薄稘h書·揚雄傳》：“君子得時則大行，不得時則龍蛇。”