彰德府城隍廟又叫“威靈公廟”，南山門位于河南省安陽(yáng)市文峰區(qū)鼓樓東街六號(hào)，地處安陽(yáng)老城中心。尚未修復(fù)的北山門位于安陽(yáng)東西主干道文峰南路，附近既有繁華的商業(yè)街又有從明代到民國(guó)各個(gè)時(shí)代的古建筑。其西側(cè)兩百米為正在準(zhǔn)備修復(fù)的鼓樓，北側(cè)為安陽(yáng)相州（安陽(yáng)縣）城隍廟。是豫北地區(qū)城隍廟與城隍文化的代表。也是安陽(yáng)市現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史悠久、保存完好的道教建筑與禮制建筑群。

根據(jù)清乾隆五十年（公元1787年）編修的《彰德府志》記載：彰德府城隍廟廟宇布局圖，當(dāng)時(shí)城隍廟有五進(jìn)院落、六所大殿、配有左右對(duì)稱的廂房、前院西側(cè)有府屬七縣城隍廟一所，建筑布局規(guī)整，規(guī)模宏偉。廟內(nèi)城隍大殿之中供奉府城隍，兩側(cè)分列八大將、黑白判官、牛頭、馬面、黑白無(wú)常、日夜巡游、鐘鼓神以及十殿閻王十八司等地獄塑像。

1933年城隍大殿被毀，戲樓、牌樓、八字墻改建店鋪，辟為市場(chǎng)，至此，安陽(yáng)最大的道教古建筑群走向衰弱。

1982年，安陽(yáng)市政府投入?？钸M(jìn)行修繕。現(xiàn)存大殿建于明初，三殿、五殿、和七縣城隍廟為落架大修，仿其舊制。二殿、四殿、牌坊為重建。重修后的彰德府城隍廟整體規(guī)劃布局完整，建筑造型豐富多樣。主院中軸線依次排列為四柱三樓式木牌樓。三間歇山重檐式山門及兩側(cè)八字琉璃照壁、池上架設(shè)三孔拱橋。三間懸山式前殿、三間懸山式拜殿、吳劍歇山式城隍大殿、五間懸山式寢殿、三間硬山式后殿（因拆遷問(wèn)題暫時(shí)未建設(shè)）、中軸兩側(cè)分配對(duì)稱的配殿及十九間廊房，使其更加威嚴(yán)肅穆、恢弘壯觀。建筑造型多種多樣，極具藝術(shù)型、科學(xué)性、文物價(jià)值。

和很多古城一樣，安陽(yáng)的彰德府城隍有著顯赫的歷史。據(jù)史料記載：彰德府城隍廟始建于北周大象二年（公元580年）至隋大業(yè)年間（公元618年）。《彰德府府志》記載：“彰德有城隍府，自設(shè)郡起由來(lái)已久，不自明始”，說(shuō)的是彰德府城隍廟有悠久的歷史。據(jù)山門題記記載，明洪武年間，彰德府城隍被敕封為“威靈公”，彰德府城隍廟隨之于明洪武二年（公元1369年）進(jìn)行了擴(kuò)建修葺。碑刻記載：“推彰德府城隍聰明正直，圣不可罔，《彰德府志》亦云?！睔v明朝景泰五年（公元1454年）、成華二十二年（公元1486年）、萬(wàn)歷十五年（公元1587年）、萬(wàn)歷二十八年（公元1600年）、清朝乾隆二十七年（公元1772年）、嘉慶十三年（公元1808年）、等朝代多次修葺。

建國(guó)后特殊歷史時(shí)期，城隍廟受到了毀滅性打擊，瘋狂的人群在廟里肆意的破壞，府內(nèi)建筑神像多數(shù)被毀。但是有善信在那個(gè)年代依舊冒死把悄悄的把城隍爺神像進(jìn)行的轉(zhuǎn)移保護(hù)，才使得城隍神像避免了這場(chǎng)浩劫，在后來(lái)的城隍廟修復(fù)過(guò)程中，城隍神像雕塑得以回歸。

彰德府城隍廟是安陽(yáng)市內(nèi)不可多得的，同時(shí)也是保存最完好的宗教建筑，1986年被評(píng)定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年5月被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

目前宮觀內(nèi)成立了安陽(yáng)民俗博物館，免費(fèi)對(duì)市民開放。同時(shí)在宮觀的西南角開設(shè)了專門的上香祭拜區(qū)域，逢年過(guò)節(jié)香火非常鼎盛。

城隍信仰與彰德府城隍

1、城隍信仰

城隍是中國(guó)宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉 守護(hù)城池之神。據(jù)《說(shuō)文解字》中的記載：城，以盛民也；隍，城池也，無(wú)水曰隍，城隍一詞原是指保護(hù)人民身家安全的城墻和護(hù)城河。所以城隍爺即是有一物則有一物之神的傳統(tǒng)思維與道教、民間信仰融合之下所產(chǎn)生的信仰。

2、彰德府城隍爺和城隍奶奶

中國(guó)的城隍里不乏忠臣良將，例如：南宋文天祥，堅(jiān)節(jié)不降、寧死不屈，他成了北京城隍；明代周新，斷獄無(wú)私、人稱“冷面寒鐵”，因觸怒權(quán)貴遭遇構(gòu)陷被明成祖處死，臨刑大呼：“生為直臣、死當(dāng)直鬼”，他成了杭州城隍；清代陳化成，守衛(wèi)吳淞、與英艦力戰(zhàn)而死，他成了上海城隍。把這些下場(chǎng)悲慘的好人樹立為城隍，是民眾對(duì)歷史還以公正的裁決。老百姓不是歷史學(xué)家，不會(huì)拿起筆撰寫理論文章，但是他們的行為表達(dá)方式比任何學(xué)術(shù)著作都有力、鮮明，因?yàn)樗麄儗?duì)歷史的評(píng)判不是出于頭腦的研究與分析，而是情感的直覺和良知。在城隍廟里，赴義的忠臣、屈殺的直臣、戰(zhàn)死的良將留在汗青史冊(cè)中的悲憤，都化解在億萬(wàn)黎民善良的接納中。遺憾的是，關(guān)于安陽(yáng)城隍爺?shù)挠涊d只有一句明洪武二年的碑文：“惟彰德府城隍聰明正直、圣不可罔”，由于資料甚少，我們無(wú)法得知他的出身、事跡。

安陽(yáng)的城隍廟已經(jīng)伴隨著老城走過(guò)了一代又一代，如今隨著安陽(yáng)城市的大踏步發(fā)展，一座座現(xiàn)代建筑拔地而起，而城隍廟依然保存著它的古樸守護(hù)者這座城市。每月的初一十五，我們依然能夠看到城隍廟門口熙熙攘攘的香客陸續(xù)而來(lái)。

彰德府城隍廟歷史傳說(shuō)

1、消失的神像

1966年，一場(chǎng)被稱為十年浩劫的文化大革命，將這里所有繁榮改變了。一群來(lái)勢(shì)洶洶的紅衛(wèi)兵打破了這里往日的平靜，他們高呼“破四舊，除封建”的口號(hào)，氣勢(shì)高漲，所有人的目標(biāo)都集中在一座建筑上，位于新華商場(chǎng)內(nèi)的城隍廟，他們手里拿著各種鐵質(zhì)工具，摧毀一番后，憤然離去。

不速之客離開城隍廟后，居民紛紛趕來(lái)觀看，然而眼前的一幕讓大家愣住了，城隍爺?shù)牡裣癫灰娏耍∵@時(shí)種種猜測(cè)相繼而來(lái)，有人說(shuō)燒了，可連一點(diǎn)燃燒過(guò)的痕跡也沒有，有人說(shuō)砸了，可整個(gè)城隍廟附近連一粒碎片也沒有找到，難道這城隍能頃刻間顯靈，不翼而飛了？

直到上世紀(jì)80年代初，老城內(nèi)的很多居民紛紛提議希望重新修建城隍廟，市政府聽到這一民意后，積極響應(yīng)開始在原址重建城隍廟?？删瓦@城隍廟建好時(shí)，令人意想不到的事情發(fā)生了，20年前消失的那個(gè)城隍爺又重新坐在了原來(lái)的位置上。

原來(lái)大殿城隍爺是木制的，文化大革命中破四舊，有個(gè)善信冒死拿著藏起來(lái)，弄了一個(gè)夾墻保存起來(lái)。直到重建的時(shí)候，才貢獻(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)這位老鄉(xiāng)的智慧和勇氣為我們敬佩，如果不是他的機(jī)智和勇敢，我們又要在歷史中遺憾地失去一件珍貴的遺產(chǎn)。

2、城隍爺和城隍奶奶的姻緣

古時(shí)候，有位平民姑娘和嫂嫂一起來(lái)城隍廟燒香，姑娘看到氣勢(shì)莊嚴(yán)、形貌俊偉的威靈公像，喃喃自語(yǔ)：“府公真是美男子啊?！鄙┥┞牭骄痛蛉ば」米樱f(shuō)：“但愿你將來(lái)嫁個(gè)像府公一樣的郎君。”姑娘羞紅了臉，望著高高在上的威靈公，抿嘴笑而不語(yǔ)。

是夜，姑娘在睡夢(mèng)中看見一位面若冠玉、美髯飄飄的魁偉男人降臨閨房，兩人共度一宵。清晨臨別，姑娘偷偷把一根紅繩栓在男子的右腳踝。待到夢(mèng)醒，姑娘趕赴城隍廟查看，威靈公右腳脖子上果然有她的紅繩。姑娘心意遂決，焚香默禱，肅穆的威靈公似乎也對(duì)姑娘目有所顧。人像之間兩心相印，姑娘化作清風(fēng)而去。從此，威靈公身后的殿堂里憑空多出一尊城隍奶奶的像，其相貌與那位姑娘一般無(wú)二，儀態(tài)安閑的端坐在寶座上，慈眉含笑的俯視著下方的世人。

安陽(yáng)城隍爺?shù)墓适码m然比不上前面鼎鼎大名那幾位的浩氣激蕩，倒也活色生香。估計(jì)是老城居民看他終年獨(dú)坐廟中，怕他寂寞，就為他編排出一位城隍奶奶，并且把故事編得如此詼諧、戲謔，說(shuō)明老百姓不僅本性善良還不乏幽默。城隍奶奶大殿的匾額上從右至左寫著“樂善好施”四個(gè)繁體大字，其中的“好”字竟是女在右子在左，好字為什么出現(xiàn)這種寫法？傳統(tǒng)書寫順序是右前左后。難道咱們這位城隍爺竟也懼內(nèi)？前面幾座大殿都由他說(shuō)了算，唯獨(dú)到了城隍奶奶這里定要女在前男在后才行。城隍奶奶大殿前立著一對(duì)石馬，馬前備有清水和飼料。

相傳城隍出巡的日子每年有三次，分別是清明節(jié)、七月十五和十月初一。這每逢城隍出巡時(shí)，老安陽(yáng)城內(nèi)萬(wàn)人空巷，爭(zhēng)相觀看。城隍爺出巡，有大鑼開道，一路上鑼鼓齊鳴，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍從廟中出來(lái)后穿過(guò)神路街，圍著護(hù)城河，出巡隊(duì)伍從北大門來(lái)到西大門，順西大街返回城隍廟。在返回的路上，臨街的老百姓都會(huì)點(diǎn)燃燈火，手持各色燈籠或高舉火把，迎接城隍。

注：河南安陽(yáng)彰德府城隍廟目前由國(guó)家文物局管理，不屬于宗教活動(dòng)場(chǎng)所。