浙江省博物館：《富春山居圖》

富春山居圖為元朝的書畫，是黃公望的代表作，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

福建博物院：云紋青銅大鐃

云紋青銅大鐃（náo）為西周樂器。平口，鉦部兩側有36個冏紋乳突狀枚，枚直徑3.5厘米，高2厘米。鼓飾變形獸面紋，兩側飾云雷紋。甬亦飾變形獸面紋。大鐃雙范合鑄，渾大厚重，作風穩(wěn)重古樸。表現(xiàn)出很高的鑄造工藝水平，是福建出土的最大的青銅器。

安徽博物院：戰(zhàn)國楚大鼎

鑄客銅鼎，又稱楚大鼎或大鑄客鼎。戰(zhàn)國青銅器，圓口，方唇，鼓腹，圓底，三蹄足。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。此鼎形制雄偉，堪稱楚國重器。

秦始皇兵馬俑博物館：兵馬俑

陜西的兵馬俑聞名世界，千人千面的兵傭神態(tài)各異。其中，位于兵馬俑二號坑的跪傭更是其中的精品，他右膝跪地，左腿蹲曲，雙目炯炯有神地凝聚前方，那冷峻的面龐和手持弓弩的咄咄英氣，似乎秦始皇就是成就統(tǒng)一霸業(yè)的最好詮釋。

四川三星堆博物館：青銅神樹

青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象征意義。鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨樹一幟世界罕見。

四川金沙遺址博物館：太陽神鳥金飾

太陽神鳥金飾屬商代晚期作品，整器呈圓形，器身極薄。整個圖案似一幅現(xiàn)代剪紙作品，線條簡練流暢，極富韻律，充滿強烈的動感，富有極強的象征意義和極大的想象空間，該器生動的再現(xiàn)了遠古人類“金鳥負日”的神話傳說故事，四只神鳥圍繞著旋轉的太陽飛翔，周而復始，循環(huán)往復，生生不息，體現(xiàn)了遠古人類對太陽及鳥的強烈崇拜，表達了古蜀人對生命和運動的謳歌。

貴州省博物館：東漢銅車馬

銅車馬是東漢時期的銅鑄文物，是武威的標志性文物，其構思獨特、設計合理、寓意豐富、姿態(tài)各異，象征東漢時期擁有強大的武裝官僚勢力，蘊藏著極為豐富的史學知識和文物內涵。貴州東漢銅車馬的發(fā)掘，對研究東漢時期盤江流域的社會、經(jīng)濟、文化具有重要意義，反映了貴州悠久的歷史淵源。

云南省博物館：?；~案

牛虎案就是用來放獻祭牛牲的，是古代祭祀中最重要的獻祭。是中華青銅文化中的一枝奇葩，它們既和中原及西北青銅文化有著歷史淵源，但又有著鮮明的邊疆民族個性。對我們研究中國古代——尤其是古滇國的民族史、農(nóng)牧史、冶金史、美術史、民俗史等等，均具有重要的價值。

重慶三峽博物館：烏楊石闕

漢闕屬祠廟或陵墓前成雙成對的裝飾性建筑物，是我國最早的仿木結構石質裝飾建筑，對研究古建筑藝術、葬制有重要價值。此為我國目前保存最完整的漢闕。烏楊石闕闕身雕刻豐富。其仿木構建筑雕刻對于無一幸存的漢代木構建筑的研究具有重要價值，生動地再現(xiàn)了當時的生活場景展現(xiàn)了漢代雕刻藝術神韻。

黑龍江省博物館：金代銅坐龍

銅坐龍是金代早中期皇室的御用器物。龍取坐姿，左前肢高舉，與左后肢間有騰云相連。右前肢著地，與右后肢相接。尾部翹起外卷，前肢長鬣（liè）突出于肩部之上，與頭上卷鬣及后揚的長鬣相映。這尊金代銅坐龍繼承與發(fā)揚了前代龍型的優(yōu)點并且根據(jù)自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨特的藝術語言。

臺北故宮博物院：翠玉白菜

翠玉白菜是與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。

臺北故宮博物院：東坡肉形石

這塊清代的肉形石，是一塊天然的石頭，色峰紋理全是天然形成的，取自一塊黃玉，經(jīng)人的鬼斧神工，竟然就雕成了一塊玉東坡肉?？瓷先ネ耆且粔K栩栩如生的五花肉塊?！叭狻钡姆适輰哟畏置?、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不會把它當成硬邦邦的石頭，怎么看它都像是一塊連皮帶肉，肥瘦相間的東坡肉。無論是色彩還是紋理，都可以亂真。人們似乎都能聞到紅燒肉的香味．真正人間極品，價值連城。其創(chuàng)意構思之巧妙，雕刻技法之精湛令人嘆為觀止。

臺北故宮博物院：毛公鼎

毛公鼎的銘文作為西周晚期金文的典范之作，鼎內銘文長達四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻策之事，被譽為“抵得一篇尚書”。表現(xiàn)出上古書法的典型風范和一種理性的審美趨尚，體勢顯示出大篆書體高度成熟的結字風貌，瘦勁修長，不促不懈，儀態(tài)萬千。

遼寧省博物館：宋徽宗《瑞鶴圖》

《瑞鶴圖》是趙佶書畫中的珍品，難得的是詩、書、畫具為上乘之作。圖中描繪了鶴群盤旋于宮殿之上的壯觀景象。繪畫技法精妙絕倫，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，各具特色。

遼寧省博物館：云龍人物紋轉心象牙球

鏤雕祥云繚繞，十余條健龍或藏頭露尾、或藏尾露首穿行于云層之間。大球內分層透雕二十一個小球，球球相套，層層能轉，滿地紋飾。三節(jié)臺柱，上為六層透雕小象牙球，紋飾同頂上之大象牙球；下為透雕卷草云龍四足座，座上雕人物頂柱狀承盤，玲瓏剔透巧奪天工的雕刻工藝令人嘆為觀止。

廣東省博物館：千金猴王硯

千金猴王硯為三大名硯之首，長25.5厘米，寬17.6厘米，長方形，質地細膩溫潤，嬌嫩如小兒肌膚，硯堂內有大片魚腦凍（石品花紋的一種），四周以火捺等色彩環(huán)繞，形成一只蹲著的獼猴圖案，甚至眼、鼻、嘴和前足都清晰可見，非常逼真，所以由此得名。

廣西壯族自治區(qū)博物館：翔鷺紋銅鼓

這是西漢時期的金屬器，入土時胸腰已截開，胸部飾羽人劃船紋六組，船形兩頭高翹。該墓部分器物帶有明顯的滇文化色彩，同時出土的還有中原漢式器物，如六博棋盤和銅跽坐俑等，既反映了西南各民族人民的創(chuàng)造才能，也體現(xiàn)了當時他們與漢族在政治、經(jīng)濟、文化方面的密切聯(lián)系。

海南省博物館：宋青白釉花口鳳首壺

青白釉花口鳳首壺胎質潔白細膩，釉色瑩潤，白中泛青，看起來很像青白玉。口部為四瓣花圖案，象征鳳冠，徑部被裝飾城鳳首形狀，鳳首后部呈鉤狀，恰似鳳凰的羽毛。此鳳首瓶是中西方文化進行交融的一件產(chǎn)品，將東方的韻味與西方的裝飾藝術巧妙地融合在了一起，是一件不可多得瓷器珍品。

寧夏回族自治區(qū)博物館：《古蘭經(jīng)》

手抄描金《古蘭經(jīng)》由寧夏回族自治區(qū)一名阿訇捐贈的牛皮封面手抄描金《古蘭經(jīng)》，是目前國內收藏的最珍貴的《古蘭經(jīng)》珍善本之一，對于研究回族歷史、宗教和藝術具有重要價值。