十字街“肩挑”四方城門

城內(nèi)的街道很狹小，街道兩旁民宅比肩而立，一間挨著一間，現(xiàn)代化的樓房之間夾雜著一些古樸的老房子，有的甚至是明清時的古建筑。街道仍保持著古時十字街交叉的布局，這就是城中的“十字古街”。

十字古街將古城分割成了東南西北四塊，又通過狹長的街道，把東南西北連接在了一起。街道兩邊的房子多數(shù)是均衡對稱式平面方形磚屋，樣式比較獨特，是由府第式、圍龍式、四合院式混合演化成的特有綜合結(jié)構(gòu)，梁柱多用花崗巖石砌造，青磚砌墻，小青瓦屋面，雕梁畫棟。

狹長而不規(guī)則的十字古街，挑著東西南北四座古城門。這是古城獨特的結(jié)構(gòu)。

經(jīng)歷了六百多個春秋，累遭劫數(shù)而顯得破舊的四個古城門樓，已于近年由群眾捐資按原貌修葺一新，重振了昔日的風(fēng)姿。你若站在十字古街交匯處，遠(yuǎn)眺東西南北四座城門樓，定會被那雄渾蒼古，莊嚴(yán)肅穆的氣氛感染，心中悠然升起一股思古幽情。城門樓是當(dāng)時古城最為高大雄偉的建筑。

這四座城樓的用途各有講究。

南門為“天子門”，正門中橫臥一塊稍微隆起的石頭，稱為“奠基石”，兩側(cè)各開一個小門，城內(nèi)人家出殯，不得從南門經(jīng)過。

北門兩側(cè)刻有“北極御星恒日月，玄天隆帝配千秋”的對聯(lián)。而城東門正前方修弧形高墻連接?xùn)|門，上端筑雉堞，是鐘城的“鐘耳”。

西門是古城中最高大雄偉的建筑，厚1.4米、高2.4米、寬2.5米，城樓長16.8米、寬10.6米，總占地178平方米，高7.1米。抬頭仰望，西門城樓造型洗練，雕梁畫棟，充盈著民族建筑特色。

在西門城樓牌旁邊，有一棵500多年樹齡的古榕樹，樹干很粗，要3人才能合抱。相傳，這棵樹當(dāng)年與士兵一起在城樓上守衛(wèi)，沾了古城的靈氣，“成仙了”。每年的農(nóng)歷正月二十，西元村、河下村等地村民就會在一些神廟前舉行盛大的“擺盤”活動，把供品裝點為藝術(shù)品供奉神明。

隨著歲月流逝，古老的城門樓已完成捍衛(wèi)古城的歷史使命，古城里的人們也不會遭遇海盜敵寇的侵襲。城樓依然矗立在古城，守護(hù)著古城人的安寧。

各地“神仙”匯聚一堂

穿梭于古城中，裊裊的香火彌散小巷，除了家家戶戶供奉神像時燃點的香火在飄散，古城中眾多寺廟依舊香火旺盛。突然，寂靜的古城被陣陣鞭炮聲、神曲聲打破了。古街前方迎面走來兩列人，他們手執(zhí)彩色戰(zhàn)旗左右飄，后面跟著一些人，抬著豬、雞和桔子等祭品。原來，4月13日是神誕古城居民約定俗成的一個燒香拜佛日。前往各寺廟上香祭拜的隊伍，男女老少，上到七十多歲的白發(fā)翁媼，下到母親懷抱著的一歲嬰兒。

神廟林立，祠堂遍布，終年香火不斷，的確堪稱平海古城一景。家門口設(shè)有“天官神位”，屋內(nèi)設(shè)有“地王爺”位，廚房設(shè)“灶君神”位。一年之中，共有“玉皇誕”、“包公誕”、“上帝公誕”、“太陽誕”、“關(guān)爺誕”、“城隍誕”、“華光大帝誕”等三五十個“法定”燒香拜神的日子。當(dāng)?shù)厝朔Q，平海的神很隨和、好伺候，往往祭品不拘，禮節(jié)不究，供奉者只要隨意燒一炷香、磕幾個頭就可以了。

平海古城的神祗文化十分發(fā)達(dá)，廟堂眾多，云集了各路“神仙”?！褒埓帧?、“城隍廟”、“龍泉寺”、“覺明洞”、“天居宮”、“龍圖閣”……各路元神濟(jì)濟(jì)一堂，彼此一團(tuán)和氣，用“三步一大寺，十步一小廟”來形容，一點都不夸張。據(jù)說，古城最早的居民來自全國各地，他們在此定居后，把各自家鄉(xiāng)祭拜的“神仙”也請到這，保佑他們勇敢地面對這塊陌生的土地，面對神秘莫測的大海，面對不可預(yù)知的未來。

在古城城內(nèi)西側(cè)有座城隍廟，始建于明永樂三年（1405年），清康熙二十六年（1687年）重修。廟內(nèi)裝飾精美華麗，顯得金碧輝煌，頗為壯觀。廟前左側(cè)有一平面六角形，高6米的“城隍古亭”。亭內(nèi)有三重檐攢尖頂，每層的封檐板上都雕刻著栩栩如生的歷史人物，如岳飛精忠報國的故事。城隍廟前還有城隍炮樓，墻垛上插著的旗幟，給廟平添幾分肅穆之氣。

城隍廟在明朝十分興盛。據(jù)說，朱元璋出生在土地廟里，對城隍神極為推崇。他下旨封京城和大城市的城隍神為王，府、州、縣的城隍神分別為公、侯、伯，“官階”相當(dāng)于當(dāng)?shù)匮瞄T。