雙峰插云西湖十景之雙峰插云

當(dāng)群山云霧迷漫時，兩峰偶露雙尖，宛如峰插云霄，是一幅潑墨漂流濃淡有致的水墨畫卷。

觀賞點(diǎn)位于靈隱路上的洪春橋堍，“雙峰”是指西湖的南高峰、北高峰。南高峰位于西湖西南，高257。2米；北高峰在西湖西北，峰高314米，為杭州第一高峰。兩峰相距10余里，中間重巒疊峰，蜿蜒盤結(jié)，山峰高出云表，望之如插。南宋時峰頂各有古塔一座。遠(yuǎn)眺雙峰，峰形隱晦而塔尖分明?！半p峰插云”便由此得名。

巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖風(fēng)景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時隱時顯，遠(yuǎn)望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插云列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知，‘插云’者，虛言也。設(shè)景碑亭于此，實為權(quán)宜之計。浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低。這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們：雙峰插云的景觀。

南宋時，從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道：“三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態(tài)，非董、巨妙筆，不足以發(fā)其氣韻。”清以后，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移易到湖上，因為洪春橋畔盡管建有景碑亭，但游人到此只見林木蔥蔚，［雙峰］連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能遙指云中峰巒，心馳神往于登臨其巔俯看塵寰的宏闊高遠(yuǎn)。故陳璨《雙峰插云》詩云：南北高峰高持天，兩峰相以不相連。晚來新雨未雨之時，四山云鎖二尖。后來鐘毓龍在《說杭州》中也提出：“欲雨未雨之時，四山云冪，而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行（洪）春橋畔?！焙兄白兂闪岁懮现?。

雙峰插云雖然自古至今其觀賞的地點(diǎn)和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目，不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級，盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：“一路松聲長帶雨，半空嵐氣總成云”。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。

西湖十景之南屏晚鐘

能讓康熙帝也發(fā)出“致足發(fā)人深省”的感慨，肯定不一般。原鐘早憶不在，現(xiàn)在的銅鐘為新鑄造。

南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經(jīng)畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠(yuǎn)不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達(dá)千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍(lán)天白云得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。

南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應(yīng)，增強(qiáng)了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達(dá)西湖彼岸，碰上對岸由火成巖構(gòu)成的葛嶺、回音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚(yáng)，經(jīng)久不息。

北宋以后，凈慈寺與興教寺一布置一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽(yù)和勝況專屬于凈慈寺名下，凈慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎最為迷人的吸引物。凈慈寺鐘樓歷經(jīng)毀建，大鐘也廢而復(fù)鑄，最具規(guī)模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬余斤，鑄成巨鐘一口，撞擊聲播遠(yuǎn)壑，余音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點(diǎn)三米，重喧十噸以上。鐘體內(nèi)外，鐫鑄《妙法蓮華經(jīng)》七卷及銘文共計六萬七千字；它采用“蒲牢雕龍”作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點(diǎn)，其中六處鐘點(diǎn)上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。

近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內(nèi)外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當(dāng)?shù)谝话倭惆寺曠娐曧?，正好是新處伊始之時。這一象征著祥和、歡樂、安定、團(tuán)結(jié)的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。

三潭印月西湖十景之三潭印月

三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨(dú)具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。三潭印月島的前身是水凡保寧寺，北宋詞家秦觀《送僧歸保寧寺》詩中有句云：“西湖環(huán)岸皆招堤，樓閣晦明如臥披。保寧復(fù)在最佳處，水光四合無端倪。車塵不來馬足斷，時有海月相因依?！笨芍獚u上賞月由來已久。明萬歷三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建，筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復(fù)經(jīng)清光緒間退休將領(lǐng)彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風(fēng)貌。

三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)。從島北碼頭上岸，經(jīng)過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。

九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無銜接，形若屏風(fēng)。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。

全島花木疏密相間，以翠柳，荷花，紅楓，木芙蓉為主，四季花開不斷，艷麗多彩，春，秋景色尤佳。島內(nèi)島外湖面如鏡，樓臺花樹倒影搖曳生姿，天光云彩相映，著實讓人恍惚迷離，如入蓬萊。三潭印月美景還從島上向湖上延伸。島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優(yōu)美。塔頂如葫蘆狀，塔身呈球形，高出水面二米，中空，環(huán)塔身分布五個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔平面呈等邊三角形分布，每邊長六十二米。

每逢仲秋時，皓月當(dāng)空，水天相映，塔中點(diǎn)燃燈燭，與明月上下爭輝。賞月游湖者搖漿前來，攪動滿湖銀輝，天月，水月，塔月，心中之月，融為無限的悠思和寄托，怡然忘歸。