喪事，亦稱“白事”。通渭實(shí)行木棺土葬。喪事包括為死者制老衣、鋪蓋(鋪寒”)，制作棺材和舉行葬禮儀式等。所以喪事又是喪葬的合稱。也有在老人尚且健康時(shí)，為老人提前料理后事的習(xí)俗。如縫制‘老衣”，擇日(閏月十五、正月十五，八月十五或老人生日)破木做棺，即“做活壽”等。喪葬儀式大致分為“停靈入殆”、“祭奠吊喪”、 ..出殯埋葬”和‘葬后祭祀”等四個(gè)程序。

停靈入殮：邑俗在人垂死時(shí)須穿好衣服。亡后，輕輕持合口眼，順正四肢并以片麻縛之，臉面蓋上白紙(稱“苫臉紙，’)，白布(稱“裳布”)裹尸。將尸體移至炕涼處，燒紙拗哭，有的還燒紙畫的黑驢，稱“燒落頭紙”。待“收尸”后，將尸移至桌后一木板(稱“滲板”)上停放。若棺樞已備，立即入鹼，棺蓋半合，稱“停尸，或“安靈”。停畢，于亡者頭前置一小方桌，晝夜燒香點(diǎn)燈，稱“長(zhǎng)明燈”，并獻(xiàn)一碗小米飯，倒插一雙筷子，稱“倒頭飯”。然后掛靈帳，貼靈紙，設(shè)案?jìng)湎?，案前放一瓦盆，即“窖紙盆?也稱“孝子盆”)，用于化表裝紙奠酒。靈堂鋪上麥草，俗叫“草鋪”，孝子散發(fā)臥鋪，坐草守靈。鄰人隨來(lái)焚香化表，以示哀悼。悼畢共磋喪事，如請(qǐng)陰陽(yáng)、木匠、廚師、樂(lè)工，辦“紙貨(殉葬品)”，女的請(qǐng)娘家男的調(diào)舅家。此后每夭明日暮，獻(xiàn)飯燒紙，稱燒“天明紙”和‘.夜紙..。二三日后，孝子欽發(fā)，披麻戴孝，稱‘.承服”。承服須按與死者的親疏而定：子女、長(zhǎng)孫承‘全孝“，也叫麻孝：侄子侄女、女婿外甥承“綿孝”.也叫“半孝”。

除殃，又稱“除陽(yáng)”。前者意為驅(qū)邪除兇，后者意為出陽(yáng)歸陰。除殃(陽(yáng))后的當(dāng)天晚上鹼尸入棺，棺蓋全合，稱“‘瞼棺”或“陳瞼”。鹼前先讓子女親友瞻仰遺體。忌哭泣，以免淚水落在死者身上，釀成不祥。

棺材，或叫“材木”，一般取松木為料，也有用柏木的。其款式富者做“五底三蓋”或“三底兩蓋”，棺掉套用，稱’‘大小材”：貧者單底單蓋，稱“薄皮子”，亦稱“束身”。富者彩畫雕刻，貧者以朱漆或紅土刷染即可。

祭奠吊喪俗稱‘燒紙”，是喪事最隆重的儀禮，一般于出殯前一日舉行。燒紙前還行三個(gè)規(guī)程：一是“接紙”;二是出“告牌一;三是出“出紙”。接紙是先接先祖歸家，稱“接先人”，在燒紙前一夜酉時(shí)左右舉行。其形式為舉燈秉燭者前導(dǎo)，香案、樂(lè)工、孝子依次尾隨，鳴炮起身，出大門朝祖墳方向行數(shù)十步，化表祭酒，后依次返回，將先祖牌位設(shè)在偏房祭祀。出告牌即發(fā)訃告。告文內(nèi)容為亡者生卒年、月、日，出殯時(shí)辰，葬地山向等。出告牌和出紙，都在燒紙日寅時(shí)左右舉行。出紙是在大門旁立一高竿，裁白紙數(shù)十百條，根據(jù)亡人年齡編成數(shù)節(jié)(每十歲一節(jié))，每節(jié)以紙花點(diǎn)綴成筒形，掛于竿端，竿頂有紙做白鶴一只，呈展翅欲飛狀，象征亡人“駕鶴歸天”。然后，陳設(shè)燒紙壇場(chǎng)：獻(xiàn)香果，點(diǎn)蠟燭，懸“紙貨”，掛挽樟，備餐桌，一時(shí)煙火迷離，莊嚴(yán)肅穆。

此時(shí)，吊客各帶紙張等祭品前來(lái)跪拜叩頭，然后入席。邑俗尤重挽樟，多者二三十幅。每當(dāng)幛至，孝子手執(zhí)喪棒(稱‘.孝子棍”)，出大門數(shù)步，備酒兩瓶，粉條一束，置于桌上，孝家叩三頭，送棘者施三揖。鳴炮奏樂(lè)“迎樟”入宅懸掛。至晚間，舉行隆重的祭奠活動(dòng)。其禮儀有二立主”《或叫’.簽靈牌”)、‘.獻(xiàn)飯”、“讀祭文”(即悼詞)等，由禮賓先生按俗禮程序進(jìn)行。祭奠儀式一般為‘.三獻(xiàn)禮”，即：初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)。每獻(xiàn)包括果、蔬、撰。此禮解放前繁雜冗長(zhǎng)，解放后刪繁就簡(jiǎn)，先祭祖宗，后祭亡人。祭文，一般由“禮賓先生”撰寫并宣讀。宣讀時(shí)啞然肅穆，只有哀笛聲(稱“小樂(lè)”)相伴。每讀完一篇，噴吶驟起，哭聲大作，場(chǎng)面十分悲凄，觀者落淚，聽者拭目。

出殯埋葬： 又稱送葬、“下葬”。下葬必先卜定時(shí)辰，時(shí)辰將至，孝子及全部送葬者搶喝半碗小米湯 (或面條)，稱吃“發(fā)喪飯”。之后紙貨挽樟先行，遂由“房下” (鄉(xiāng)友)起喪，置棺于院中木凳上，燒‘.遷樞紙”。此時(shí)哭聲雷動(dòng)，長(zhǎng)子頭頂“孝子盆”跪于樞前，其余孝子按輩行排后。燒紙畢，宣讀長(zhǎng)子“遷框文”，哭聲暫息，唯笛聲如泣。讀畢，哭聲、嗩吶聲、鼓樂(lè)銅器驟起，隨著棺動(dòng)，孝子手執(zhí)喪棒，退出大門而跪，棺出大門入“喪車”起程。孝子或左右扶“車”泣涕，或于前“拉牽”號(hào)陶。喪車前有銘族、“魂幅”，后有挽樟、“紙火”，鄉(xiāng)鄰房下簇?fù)?，一路哀?lè)不絕，鳴炮不斷，化“錢”不止，其勢(shì)浩浩蕩蕩又不勝悲壯。穿村而過(guò)時(shí)，鄉(xiāng)鄰于各自大門前點(diǎn)火一把，意為避邪，有的還舉行簡(jiǎn)單路祭，以示哀悼。

棺至墓地，先“祭后土”，然后由陰陽(yáng)先生指點(diǎn)下葬，撥向，蓋上銘族，再掩埋。葬穴一般為深丈許的長(zhǎng)方形直穴。葬法多為隨葬隨埋。有的在靈樞上方用土塊或磚塊箍成拱頂，然后掩埋。碧玉、雞川、新景等地講究“穿堂”，即在直穴側(cè)壁開一穴洞，置棺其內(nèi)。葬后。焚化香表紙火(部分地區(qū)將“祭后土”、“讀祭文”等葬禮移至葬后進(jìn)行)部分孝子先問(wèn)。于大門前叩謝房下，余者在墓前拗哭片刻，舉“引魂幅”徐回(有些地方將“‘引魂橋”插在墳頂)。

葬后祭祀：葬后三日內(nèi)，每晚在門前燒“旋門紙”。第三日凌晨(南鄉(xiāng)在晚上)，兒孫上墳地?zé)垍?，并用袖口將墳堆周圍浮土輕輕上撩，稱“撩服三”。每七天必擎..引魂幅”于墳上燒紙一同，燒至“七期”才停。逢亡者生日，燒“活期紙”。亡后百日，燒“百日紙”，并將“引魂播”一起焚燒。此外還要燒一年紙、兩年紙、三年紙，亡期紙等。其中以三年紙為最盛。

若亡于外者.邑俗則不準(zhǔn)宅內(nèi)停靈。若遷樞入籍，需備引魂蟠、白公雞各一，置于棺蓋，以示招魂。12歲以下死者稱“小喪”或“小口”，不準(zhǔn)受土，用席、草卷裹扔于荒郊火化。12歲以上夭亡或非正常死亡者，僅做“薄皮子”，不葬于祖壟，另?yè)竦匮诼瘛?/p>

通渭從70年代起，在國(guó)家公職人員中實(shí)行火葬?！鞍愕膯试醿x式，也大有改進(jìn)，迷信的、繁雜的儀式逐漸淘汰。有的采用完全新式的喪葬儀式：將“燒紙”改為“開追悼會(huì)”，“祭文”改為悼詞;燒香化表改為敬獻(xiàn)花圈;服孝以“青紗”代替。殉葬品除保留一些舊俗中的“童男”、“童女”、“金斗”、“銀斗”、房舍、器皿外，還增添了紙做的沙發(fā)、小汽車、自行車、收錄機(jī)、電視機(jī)等。