燧皇陵，又名燧人氏陵園，是上古時期發(fā)明鉆木取火的燧人氏的墓園。燧人氏是舊石器中期的氏族首領(lǐng)，他“鉆木取火，以化腥臊”，從而開創(chuàng)了人類走向文明的新紀(jì)元。

燧皇陵始建于何時已不可考，原有大殿、東西廂房，石像等，古柏參天，郁郁蔥蔥。后毀于戰(zhàn)火。1992年又進行了重修。陵前有著名史學(xué)家俞偉超先生所題“燧人氏陵”石碑一通。神道有燧人氏石雕像和石人、石馬等石像?，F(xiàn)在我們看到的石牌坊是2004年修建的，“隧皇陵”三個大字是國家文物局局長張文彬所題。

燧皇陵位于商丘古城西南三里處。據(jù)《歸德府志》、《韓非子》、《左傳》、《三皇五帝時代》等典籍記載：“燧皇陵在閼伯臺西北”。據(jù)專家考證，燧人氏為天下第一人，是中華民族的始祖。在三皇五帝中被列為三皇之首，奉為“天皇”，歷代敬仰。

據(jù)《韓非子》、《太平御覽》等古書記載：在遠古的時候，人們慣吃生食，茹毛飲血。生食腥臊惡臭，傷害腸胃，易生疾病。后來，人們發(fā)現(xiàn)火烤熟的食品味美且易消化。但因雷擊等產(chǎn)生的自然火很少而且在短時間內(nèi)即熄滅，人們很難得到并保留火種。當(dāng)時，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進入了一個新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。

關(guān)于燧人氏取火的事，商丘還有另一種說法。在遠古時，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這里受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。

燧人氏立方牙、觀天象，確立了中華第一姓——“風(fēng)姓”，研究制定了中國第一部歷法，確立了商丘為天地之中，在商丘建立了中華第一都。由于他貢獻巨大，被后人尊為“天皇”，位列“三皇”之首。

燧皇陵歷經(jīng)多次修復(fù)、擴建，占地440多畝，皇陵墓冢呈方錐型，長、寬各82米，高13.9米，前面延伸有神道，兩側(cè)有龍鳳麒麟等石像生，周圍有松柏蔥郁環(huán)繞。陵前高臺面積約1400平方米，高3.6米，可容納1500人同時祭拜。

陵園內(nèi)綠草成茵，繁花似錦。燧人氏墓冢高大，經(jīng)歷代重修，燧皇陵已形成一個占地面積約4萬多平方米的陵園，長達5000米的圍墻和墻瓦古色古香，陵門三楹，十分壯觀。

進入燧皇陵，首先看到的是一條神道，神道兩邊，有排列整齊的石雕，莊嚴(yán)肅穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵區(qū)的中心，四周翠柏環(huán)抱，綠草如茵。

近些年來政府對燧人氏陵不但進行了整修，而且還擴建了陵園，樹立了各種各樣的石雕，栽種了花草樹木，使陵園成了有游覽價值的景觀。

燧皇陵的建設(shè)布局是由上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃設(shè)計的。整個景區(qū)的規(guī)劃布局可概括為“一軸兩點、前陵后園”。“軸”是指入口廣場、神道、神臺直至墓冢的紀(jì)念性步行參觀軸線。

“兩點”是指軸線東側(cè)的燧人氏博物館和軸線西側(cè)的休息平臺。

神道分三節(jié)臺階，每節(jié)臺階的長度是33米，共99米，意為“九五之尊”。第一節(jié)臺階高于平面90公分（此數(shù)中的9亦有九五之尊之意）； 第二節(jié)臺階又比第一節(jié)高出90公分；第三節(jié)臺階又比第二臺階高出90公分；陵墓的一級臺基比第三節(jié)臺階高出90公分；陵墓的二級臺基比一級臺基高出90公分，即高于平面4.5米。神道中央是火神道（現(xiàn)在是綠化帶）。

在設(shè)計上，借鑒了中國古代帝王陵墓神道的做法。結(jié)合神道的抬升，作了一個寬約6.6米的中央跌水。并在跌水中央分層設(shè)置了9個“火泉”。所謂火泉就是將可燃氣體從水下管道噴出并點燃，從而形成高度在3---5 米之間變化的火焰。而且通過氣壓的調(diào)整，可以調(diào)節(jié)火焰的高度與色彩。同時在跌水泉與步行道之間設(shè)置了下沉的親水臺階，以供游人休息和近距離欣賞跌水和“火泉”。整個“水---火”景觀的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)文化中陰陽平衡的思想，通過水重火輕的特性，塑造火浮于水的“水火相溶”的奇妙景觀，在夜幕下，將會變得更為壯觀。