傳承情況

關(guān)于東方朔的民間傳說，自西漢歷經(jīng)三國、兩晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清至今，兩千多年來在陵縣及周圍縣（市、區(qū)）社會各階層以不同方式口耳相傳，代代不衰，或田間地頭，或村邊樹下，或課堂內(nèi)外；或祖孫相傳，或師生相授，或朋友相炫……他們熱衷于繪聲繪色地向周圍人們講述東方朔的故事，有的還著書立傳，使東方朔的故事傳播得更廣更遠(yuǎn)。

東方朔民間傳說的諸多傳播者中，現(xiàn)年65歲的陵縣籍老文化工作者劉鳳海是一位杰出代表。他自1982年開始，歷時20余年，潛心挖掘、整理有關(guān)東方朔的傳說、故事，除熱心向周圍鄰居及廣大青少年講述東方朔傳說外，還先后出版《桃仙子的傳說》、《滑稽大師東方朔》、《東方朔全傳》等書籍。他編劇的電視連續(xù)劇《東方朔》，曾在中央電視臺一、三頻道和山東電視臺播出，獲優(yōu)秀劇目二等獎。由于民間文學(xué)工作方面成績突出，他多次受到中國民間文藝家協(xié)會、省文化廳、省民委等單位的表彰獎勵；今年又被市、縣文化部門推薦為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（《東方朔民間傳說》）代表性傳承人。

主要特征

東方朔民間傳說有其非常鮮明的特征，主要表現(xiàn)在：

1、流傳時間久遠(yuǎn)。關(guān)于東方朔的民間傳說，自西漢流傳至今，雖歷時兩千余年，但許多傳說聽起來仍是那么繪聲繪色，引人入勝。

2、多元文化相融。陵縣的特殊地理位置及當(dāng)時的時代背景決定了東方朔的許多民間傳說是儒家文化和方士文化相融的產(chǎn)物，且以儒為本，以方士為表。先秦時期陵縣就是方士活動的重要場所，這里地處南北交通要沖，是戰(zhàn)亂頻繁地帶，看似放誕的方士文化更能適應(yīng)動亂的社會。同時，這里又緊接內(nèi)陸，儒家文化得以不斷滲透。反映其滑稽幽默、博學(xué)機(jī)智、愛國憂民等方面的傳說，當(dāng)是儒家文化的集中體現(xiàn)；有關(guān)其出生及占卜等方面的傳說，則是方士文化的具體反映。

3、內(nèi)涵極其豐富。東方朔民間傳說涉及東方朔的身世、品質(zhì)、智慧等方方面面，現(xiàn)在通過搜集整理在冊的有30多個，反映同一人物的傳說如此之多是非常罕見的。

4、社會影響廣泛。出于對東方朔品質(zhì)和智慧的推崇，兩千多年來，東方朔民間傳說代代相傳，對當(dāng)?shù)厝藗儗徝烙^、世界觀、價值觀的形成以及相聲、占卜等行業(yè)的興起和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

5、語言通俗易懂。東方朔民間傳說的傳播者多為其故鄉(xiāng)陵縣人，這里的方言通俗易懂，且又不失幽默風(fēng)趣，這大概也是東方朔民間傳說得以廣泛流傳的主要原因之一。

重要價值

東方朔民間傳說具有重要的歷史價值、社會價值和文化價值。

1、歷史價值。東方朔民間傳說自西漢產(chǎn)生以來，進(jìn)一步促進(jìn)了儒家文化和方士文化在當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的傳播和發(fā)展，同時，在不同歷史時期又被賦予新的內(nèi)容，適應(yīng)人們的審美心理和生命需求。

2、社會價值。東方朔民間傳說內(nèi)容涉及愛國憂民、博學(xué)機(jī)智、滑稽幽默等方方面面，在滿足人們文化娛樂需求的同時，對審美觀、世界觀、價值觀的形成也起到了潛移默化的作用。

3、文化價值。由于東方朔多才多藝，堪稱雜家，在許多傳說中，把他譽(yù)為占卜鼻祖、相聲祖師爺?shù)?。?dāng)代相聲大師馬三立、著名相聲演員姜昆對其非常尊崇；許多盲人占卜者對其更是推崇備至，由此可見，東方朔傳說對相聲藝術(shù)及占卜技藝發(fā)展的推動作用不可低估。

神頭鎮(zhèn)三月三廟會

由于敬佩東方朔的人格，崇拜他淵博的學(xué)識，后人把他譽(yù)為“智圣”，奉為知識之星、歲星、桃仙子、滑稽大師、推崇他為笑話、相聲、謎語、占卜、俗文學(xué)五大鼻祖。兩千多年來，關(guān)于東方朔的民間傳說，在社會各階層以不同方式廣泛流傳，其事跡經(jīng)常被神化，文人也不斷對他加以增飾和渲染，東方朔逐漸由一個真實(shí)的歷史人物衍變成謫居人間的神仙。李白有詩曰：“世人不識東方朔，大隱進(jìn)門是謫仙?！?/p>

東方朔民間傳說內(nèi)容廣泛，或反映東方朔非凡身世，或閃耀其愛民憂民思想，或散發(fā)其博學(xué)機(jī)智光輝，或展示其幽默風(fēng)采，或體現(xiàn)其相術(shù)占卜才能等。其中，流傳最為普遍的有“桃仙子的傳說”“厭次春龍”“東方朔嬉戲漢武帝”等等。

在東方朔故里，當(dāng)?shù)乩习傩諡榧o(jì)念他，特地建立了東方朔祠廟，內(nèi)供其畫像，香火旺盛。

每到農(nóng)歷三月三，本地及百里千里外的崇拜者自四面八方趕到東方朔祠、東方朔墓，供奉跪拜，年復(fù)一年，延續(xù)不斷。后來逐漸增加了斗雞、高蹺、秧歌、民樂表演、物資交流等內(nèi)容，時間也由當(dāng)初的一天延長為三月初三至初五，共三天，這就是名聞遐邇的神頭三月三廟會。廟會自漢朝興起，歷經(jīng)千余年而不衰，反映了人們對東方朔的尊重和崇敬之情。