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        諸葛亮《心書》原文譯文(2)

        紹桐

        五強八惡〔將強第十一〕

        將有五強八惡。高節(jié)可以勵俗,孝悌可以揚名,信義可以交友,沉慮可以容眾,力行可以建功,此將之五強也。

        將領有五強八惡。

        五強:

        (1)高風亮節(jié),可以改變風俗;

        (2)敬長愛幼,可以揚名天下;

        (3)守信用,講義氣,可以廣交朋友;

        (4)深思熟慮,可以容納眾人;

        (5)身體力行,可以建功立業(yè)。這是將領的五項超人之處。

        八惡:

        (1)雖能謀劃,卻不能分清楚是非;

        (2)雖重禮儀,卻不能任用賢能之人;

        (3)雖然有法制,卻不能公正執(zhí)掌刑法;

        (4)雖然富裕,卻不能接濟窮困之人;

        (5)雖有智慧,卻不能防患于未然;

        (6)雖然能深思熟慮,卻不能防止微小細密的問題發(fā)生;

        (7)雖然官運亨通,卻不能舉薦所了解的人;

        (8)雖然仕途不順,卻不能沒有怨言謗語。這就是所謂的八種惡害。

        受命出師〔出師第十二〕

        古者國有危難,君簡賢能而任之,齋三日入太廟,南面而立,將北面,太師進鉞于君,君持鉞柄以授將,曰:“從此至軍,將軍其裁之?!?/h2>

        古時國家如遇有危難,國君便要選拔賢明能干的人而任用之。國君齋戒三日,進入太廟,面向南方站立,將領面北而立。太師把鉞(古時一種像斧子的武器)進獻給國君,國君拿著鉞的柄授給將領,說:“從此以后,軍中一切事務由將軍裁決?!庇置畹溃耙姷綌撤娇仗搫t前進,見到敵人強大則后退。不要以自身的顯貴而輕視別人,不要以個人的見解而違背了眾人的意志,不要依仗功勞能力而驕傲,不可行事悖離忠信。士兵未得歇息時,自己不能先休息;

        士兵未吃飯時,自己不要先吃,全軍上下要共體寒溫,勞逸均等,甘苦與共,危難要平均分擔。茍能如此, 則士兵一定能盡死力效命,敵人必定滅亡?!睂㈩I接受君王的訓令,打開北門,率軍而去。國君送出北門,彎腰推著將領的車子,說道:“前進或后退要掌握時機,軍中諸事,不再由國君安排,號令概由將軍發(fā)出?!惫湃擞帽跈嗍侨绱说厣髦?,使得將領上不必慮及蒼天,下不必慮及后土, 能無畏敵人于陣前,不念及君王于背后,智睿之士為他定謀劃策,勇敢善戰(zhàn)者為他拚死搏斗,所以能對外戰(zhàn)勝敵人,對內建立定國安邦之功,揚名于千秋萬世,造福于子孫后代。

        適才適所〔擇材第十三〕

        夫師之行也,有報國之士、突陣之士、搴旗之士、爭鋒之士、飛馳之士、摧鋒之士,此六軍之善士,各因其能而用之。

        軍隊是各類人才聚集的團體。

        1、那些好勇樂戰(zhàn)、敢獨自向強敵挑戰(zhàn)之人聚集成一伍,稱為“報國之士”;

        2、氣冠三軍、才力勇捷之流合為一伍, 稱為“突陣之士”;

        3、輕足善步、走如奔馬之徒合為一伍,稱為“搴旗之士”;

        4、騎射若飛、射無不中之人合為一伍,稱為“爭鋒之士”;

        5、有射必中、中無不死之流合為一伍,稱為“飛馳之士”;

        6、善用勁弓強弩、遠而必中之徒合為一伍,稱為“摧鋒之士”。

        以上這些都是部隊中寶貴的人才,指揮官應分別根據(jù)他們的才能加以善用。

        順天知人〔智用第十四〕

        為將之道,必順天、因時、依人,以立勝也。故天作時不作而人作, 是謂逆時;時作天不作而人作,是謂逆天;天作時作而人不作,是謂逆人;智者不逆天,亦不逆時,亦不逆人也。

        為將之道,必須順應天侯,掌握時機,操縱人和以求取勝利。天候方佳,時機不對,卻要調動人馬有所行動,這叫“逆時”。時機雖好,天候不對,卻要調動兵馬有所行動,這叫作“逆天”。天候、時機俱佳,為將者卻偃兵息鼓,這叫作“逆人”。智者不逆天,亦不逆時,亦不逆人也。

        不列陣式〔不陣第十五〕

        古之善理者不師,善師者不陣,善陣者不戰(zhàn),善戰(zhàn)者不敗,善敗者不滅。

        古時善于治理國家的君主不動用軍隊,善于指揮軍隊的將領不列隊為陣,善于列隊為陣者不輕易作戰(zhàn),善于作戰(zhàn)者不會失敗,即使戰(zhàn)爭失利也不會造成國家傾覆。

        從前,圣人治理天下,使人民安居樂業(yè),到老也不相互攻訐,可以說是善于治理國家而不動用軍隊了。帝舜修治典刑, 皋陶設立獄官,人民不觸犯法令,刑罰無處可施,可以說是深通軍事政治,而不列隊為陣了。大禹討伐有苗(即三苗,古部族名),舜拿著干,揮舞著羽扇,三苗便歸順了,可算是善于列隊布陣而不用打仗的了。齊桓公南面征服了強大的楚國,北面征服了山戎(古代北方民族名,又稱北戎),可算是善于征戰(zhàn)而不失敗的了。楚昭王(熊姓,名軫,春秋時楚國君主)遭到吳國入侵的災難,逃奔秦國求救,終于能返回楚國,可算是屢次失敗卻能免于亡國的例子。

        將帥誡律〔將誡第十六〕

        書曰:“狎侮君子,罔以盡人心;狎侮小人,罔以盡人力?!惫视帽獎眨簲堄⑿壑?,嚴賞罰之科,總文武之道,操剛柔之術,……將能若此,嚴號申令而人愿斗,則兵和刃接而人樂死矣。

        《尚書·旅獒》中說:“輕侮有德有才的君子,人們就不肯為你盡心;狎侮庶民百姓,人們就不肯為你效力了。”因此,用兵的要務,在于收攬?zhí)煜掠⑿壑?,嚴格?zhí)行賞罰獎懲,操持允文經武之道,熟諳剛柔互濟之術;

        悅樂禮樂之治,崇尚詩書之教,仁義為先,智勇居后;靜若深淵的潛魚,動如靈活的水獺;離散敵方的聯(lián)盟,摧折其精銳武力,讓我軍的旌旗輝耀于麗日之下,在金鉦戰(zhàn)鼓的節(jié)奏下進退如儀;撤退時如山岳般的穩(wěn)重,前進時如狂風暴雨般的迅猛;攻擊的威力無堅不摧,山崩地裂,合戰(zhàn)的威力所向無敵,聲勢若虎。從容面對迫近之敵,用好處引誘貪利之敵;陷入混亂之敵應乘機攻取,態(tài)度謙卑之敵應驕榮其意;離散他的親附勢力,削弱他的堅強實力。對于本軍內部,應盡力安頓危疑不安之人,撫慰心懷恐懼之人,懷柔心有異志之人,平反蒙受冤屈之人,壓抑強橫無禮之人,扶助力量薄弱之人,親近智謀深遠之人,覆滅進讒分化之人,攫奪財物分散眾人。在領兵作戰(zhàn)方面;不以倍于敵人的兵力攻擊弱者,不恃眾輕敵,不傲才以驕人,不以君寵而作威;先計而后動,知勝而始戰(zhàn);擄獲財帛不納入私囊,俘獲人質不充為己用。為將者如能實踐以上各個細節(jié),自能號令嚴明,士卒甘于戰(zhàn)斗,一旦臨陣廝殺,全軍上下必然樂于效死。

        有備無患〔戒備第十七〕

        國之大務,莫先于戒備。若乃失之毫厘,則差若千里,覆軍殺將,勢不窬息,可不懼哉。

        治理國家最重要的事務,莫過于警戒防備敵人的侵犯。假如有了毫厘之差,謬誤就會有千里之遠,甚至會全軍覆沒,將帥被殺,危險的形勢瞬息就可到來,能不令人害怕嗎?因此在患難時,國君與臣子顧不上吃飯而謀劃對策,選擇任用賢良之人。若是安于現(xiàn)狀,而不考慮危險, 敵人來了尚不知道害怕,這就是所謂的燕子在帳篷上筑巢,魚在鍋中游嬉,死神立刻就會降臨?!蹲髠鳌る[公五年》說:“不防備意外,就不能帶兵作戰(zhàn)?!庇终f:“有所戒備,便沒有憂患,這是古來良善的政治。”又說:“黃蜂與蝎子雖小,尚有毒螫以求自衛(wèi),何況一個國家呢?”沒有戒備,即便是人多,也不可以依恃;因此說:“有所戒力,則沒有憂慮?!?所以三軍行動時,不可沒有戒備。

        教育訓練〔習練第十八〕

        軍不習練,百不當一,習而用之,一可當百。故仲尼曰:“以不教民戰(zhàn),是謂棄之?!庇衷唬骸吧迫私堂衿吣?,亦可以即戎矣。”

        軍隊若不演習操練,一百個人也不能當一人用;經過訓練之后,一人可當百人使用。因此孔子說:“不經過教育就驅使人民去作戰(zhàn),這等于是拋棄他們。”又說:“善人教育人民七年,便可以讓人民從事作戰(zhàn)了?!?這就是說,保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士,一定要經過教育訓練。教之以禮義,誨之以忠信,戒之以典刑,威之以賞罰,因此人人都知道守法向上,然后再加以訓練,臨陣沖鋒、射箭騎馬、長途行軍、前進后退、集合解散、陣形變換……等等。教成一人可以訓練十人,十人可以訓練百人,百人可以訓練千人,千人可以訓練萬人,萬人可以教成三軍。經過這樣訓練的軍隊,才可以用來戰(zhàn)勝敵人了。

        害群之馬〔軍蠹第十九〕

        夫三軍之行,有探候不審,烽火失度,后期犯令,不應時機;阻亂師徒;乍前乍后,不合金鼓;……此九者,三軍之蠹,有之必敗也。

        一個部隊之中,往往會發(fā)生:

        (1)擔當偵察任務而疏忽遺漏,負責烽火警報而失職;

        (2)未于所規(guī)定的時間準時到達指定地點;

        (3)違犯軍令,錯過戰(zhàn)機,阻擋擾亂士兵的行動;

        (4)忽前忽后,不按金鉦戰(zhàn)鼓行動;

        (5)身為軍官卻不關心體恤士兵,毫無節(jié)制地削減克扣軍餉;只顧自己謀求私利,不關心士兵的饑餓寒冷;

        (6)散布離奇怪誕的邪說, 胡亂推測吉兇禍福;

        (7)無事生非、呼號喧鬧,企圖驚擾全軍上下;

        (8)恃勇不受管制,專橫凌犯上級;

        (9)掠奪府庫財物,擅自發(fā)放錢財。

        這九種人是軍隊中的蠹蟲,如果任由這九種人胡作非為,任務一定會失敗。

        培養(yǎng)心腹〔腹心第二十〕

        善將者,必有博聞多智者為腹心,沉審謹密者為耳目,勇悍善敵者為爪牙。

        身為帶兵將領,必然有腹心、耳目、爪牙一類的部屬。沒有腹心之徒,如同人在夜間行走,會驚慌得不知如何是好;沒有耳目之人,猶如身處昏暗中,不知如何運轉活動;沒有為之出力賣命的爪牙,猶如饑餓的人吃有毒的食物,沒有不死的。因此凡是好的將領,一定得有廣聞博識、足智多謀者作為腹心,有深沉明審、謹慎細密的人為之探聽消息,有勇敢剽悍、善于作戰(zhàn)者為之賣命效忠。