鶴慶草海鎮(zhèn)安樂(lè)、新峰、辛屯鎮(zhèn)大福地、西邑鎮(zhèn)西園、六合鄉(xiāng)松坪、龍開(kāi)口鎮(zhèn)大箐等村，居住著鶴慶世居彝族支系黑話人。黑話人稱(chēng)鶴慶地名為“謀統(tǒng)”，而謀統(tǒng)是鶴慶在唐、宋、元時(shí)期先后為部、郡、府、州的主稱(chēng)詞，而鶴慶地名的得來(lái)只始于元代。

黑話人至今仍保留著古老的祭天習(xí)俗。黑話人信奉原始宗教，一般認(rèn)為天、地、日、月、風(fēng)、雷、雨、電、水、火、山等都有神靈存在，諸神靈對(duì)人們的禍福吉兇都有主宰力。認(rèn)為對(duì)神靈若經(jīng)膜拜、祭祀，可求得安泰順?biāo)臁?/p>

在黑話人居住的村寨里，每一村都有一座本主廟（鶴慶為白族為主體民族地區(qū)，故彝族本主廟同當(dāng)?shù)匕鬃逡粯臃Q(chēng)為本主廟），在本主廟旁都有一小片古櫟樹(shù)林，樹(shù)齡由四、五百年至千年以上不等，多的有數(shù)百株，少的有二三十株不等。這些古櫟樹(shù)中，被村民按各姓氏、各家支、各家庭認(rèn)領(lǐng)一株，也有些一家人認(rèn)領(lǐng)一株，稱(chēng)為“祭天樹(shù)”，每逢廟會(huì)、節(jié)日、婚喪日，村民們必須到自家的祭天樹(shù)前獻(xiàn)祭，供奉以香酥煎雜、煙、酒、茶、飯、菜等。

除了“祭天樹(shù)”習(xí)俗外，還有“種天樹(shù)”習(xí)俗。每年過(guò)春節(jié)時(shí)，黑話人各家各戶于除夕日到松林中，砍取一枝枝干勻稱(chēng)的松枝，在各自的天井中央插好，稱(chēng)為“種天樹(shù)”，作為正月初一至初三祭天、祭太陽(yáng)的象征物。這與古代鄰近的納西族人“正月初五”祭天習(xí)俗有些相似。

在黑話人民族習(xí)俗中，首要禁忌即是禁止砍伐或傷害本主廟旁的“祭天樹(shù)”及出水處的“龍樹(shù)”等大樹(shù)，視祭天樹(shù)為神圣?，F(xiàn)在，每當(dāng)你到黑話人居住的村落，總還會(huì)看到一些古老的“祭天樹(shù)”古櫟林了。