祭鄂博前事先要準(zhǔn)備好六個(gè)聚寶瓶，瓶即大肚小壇子，內(nèi)裝能出苗的五谷雜糧、金銀財(cái)寶、珍珠瑪瑙、綾羅綢緞、扣線棉衣、長(zhǎng)年不竭的清泉水，瓶口用紅布包住，用五色線扎緊。儀式舉行前，還要在一塊長(zhǎng)方形的平木板上鋪一塊新白布，用清泉水和好青稞炒面，用炒面捏塑成一個(gè)長(zhǎng)方形的城墻，塑在白布上面，城墻的正上方塑一個(gè)三層城樓，城樓左右側(cè)放用布縫制的裕固族一男一女，城門前放九個(gè)炒面捏成的佛燈，燈里添上酥油，用木板削成刀、槍、劍、弓箭。

祭鄂博的地方一般選高山頂上或兩山連接的山埡腰，地形要好，一是能進(jìn)財(cái)，二是能御敵。地方選好后，可根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，有的用檁條粗的木料制作一個(gè)長(zhǎng)方形的木架栽到地上，正中豎一高高的旗桿，桿上掛寫著藏經(jīng)的瑪尼旗；也有的用石塊堆砌成長(zhǎng)方形的石堆，上掛瑪尼旗；有的用草皮筏塊堆砌，明花一帶用白刺，捆圍住沙丘，上插瑪尼旗。有些在鄂博旁邊砌起煨藏的香爐，有的在平地堆一高臺(tái)煨藏?！案鶕?jù)部落的經(jīng)濟(jì)狀況，鄂博有部落公祭的，也有戶族祭的，還有個(gè)人祭的。這些與祭祀者的身份、地位、經(jīng)濟(jì)狀況有很大關(guān)系。

裕固族人把祭鄂博儀式看作很重要的一個(gè)活動(dòng)，其虔誠(chéng)體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的每個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。在開始舉行儀式的這天清早，部落的男女老少，都要穿新衣，戴新帽，騎馬者要給馬備上新鞍，背上煨上藏用的柏樹枝，上山者都要用一尺新白布包上青稞、酥油，帶上牛奶和酒。有關(guān)裕固族祭鄂博儀式的盛況，眼下有很多記載。當(dāng)喇嘛念完經(jīng)后，祭祀的人們就開始上山，人人都往高處望，并且都要爭(zhēng)先恐后往高處走，意為從此不走下坡路。人們走到鄂博處，拿起木制尖頭的木椽，意為箭，木桿用紅綠油漆畫上木紋。拿上箭后，站立等候，發(fā)出插箭令后，插箭開始，人們都把箭插上鄂博，并拿起白色石塊堆在鄂博根底，人們圍著鄂博轉(zhuǎn)圈，把拿來的糧食倒入煨藏臺(tái)，把柏香點(diǎn)燃，頓時(shí)鄂博周圍香煙繚繞。

裕固族祭鄂博儀式在很多細(xì)節(jié)上和流行在內(nèi)蒙古地區(qū)的祭鄂博極為相似。儀式后期，人們開始圍著鄂博煨藏臺(tái)轉(zhuǎn)圈磕頭，在牛奶中摻一點(diǎn)水，用柏樹枝蘸上邊走邊灑向天空，有人把熬好的奶茶邊走邊灑向天空，騎馬者騎在馬上邊圍著鄂博轉(zhuǎn)圈邊高喊“拉衣爾加老”、“拉衣爾加老”，灑茶和奶子者也喊“超噢、超噢”，意為讓神喝茶。

祭鄂博插箭，意為給山神送去戰(zhàn)斗武器，讓山神為保衛(wèi)祭祖者人畜平安去戰(zhàn)斗，其實(shí)人們是用這種方法祈求幸福平安祥和。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的祭鄂博儀式開始不斷被賦予鮮明的時(shí)代特色?，F(xiàn)在肅南很多地方的儀式結(jié)束后，相關(guān)的文化活動(dòng)也開始活躍起來，年輕人便相約賽馬、摔跤、賽跑，意為迎接喜種。研究者認(rèn)為，這也是草原上開展傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)的極好機(jī)會(huì)。