北京茅盾故居屬市級(jí)文物保護(hù)單位。位于東城區(qū)交道口后圓恩寺胡同。茅盾于1974～1981年在此居住。

故居為二進(jìn)四合院，占地面積878平方米。門內(nèi)影壁上鑲有鄧穎超題的“茅盾故居”金字黑大理石橫匾。前院有北房三間，東西廂房各三間，倒座房六間。西廂房原是茅盾的會(huì)客室和藏書室。東廂房為飯廳，其余為家屬和服務(wù)人員住房。后院有北房六間和西廂房?jī)砷g，北房原是茅盾的工作室兼臥室。茅盾逝世后，前院開設(shè)了2個(gè)陳列室，陳列茅盾生前的實(shí)物和圖片，包括手稿、作品初版本、信件、手跡和茅盾主編過的文學(xué)刊物等，共400余件。

后院正房室內(nèi)保持原狀：進(jìn)門一間為起居室，北墻為1排書柜，書籍按其生前原樣排放。書櫥前為單人沙發(fā)1對(duì)。室內(nèi)東側(cè)臨窗放寫字臺(tái)1張。起居室東有門通往臥室，臥室內(nèi)正中橫放小床1張，床左側(cè)案幾上堆放著寫回憶錄備查的舊時(shí)期刊以及他平時(shí)收集的剪報(bào)資料和晚年閱讀的書籍。臥室的衣櫥、七斗柜均為過去舊物。左側(cè)靠墻的一個(gè)小衣柜上，安放著夫人孔德讓的黑漆鏤花骨灰盒。西首北房專辟為“茅盾文庫”，內(nèi)收藏有茅盾著作及其藏書。1987年劃定保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶，保護(hù)范圍系圓恩寺后街13號(hào)院范圍以內(nèi)。

后圓恩寺胡同屬東城區(qū)交道口地區(qū)，是交道口南大街路西從北往南數(shù)的第三條胡同，自東向西溝通交道口南大街與南鑼鼓巷，長(zhǎng)400米。清乾隆時(shí)稱“后圓恩寺胡同”，宣統(tǒng)時(shí)稱“后圓恩寺”，1965年整頓地名時(shí)改稱“交道口南三條”，“文革”中一度改稱“大躍進(jìn)路七條”，后復(fù)稱“交道口南三條”，1979年恢復(fù)“后圓恩寺胡同”原稱。

《順天府志》載：“圓恩寺，元?jiǎng)x也，在圓恩寺胡同”。圓恩寺胡同今稱前圓恩寺胡同，是后圓恩寺胡同南面的一條胡同。據(jù)此可知，后圓恩寺胡同因在圓恩寺的背后而得名，卻沒有按習(xí)慣被稱為“圓恩寺后身”或“圓恩寺后街”，并非此處原有前、后兩座圓恩寺。

后圓恩寺13號(hào)在胡同西段北側(cè)，是一座坐北朝南的二進(jìn)宅院，占地面積為800平方米，建筑面積為500多平方米。街門為“如意門”，東側(cè)有1間倒座兒南房，西側(cè)有3間倒座兒南房，街門與兩側(cè)的倒座兒南房均為合瓦清水脊屋面，清水脊兩端6條向上斜翹的蝎子尾與蝎子尾下的磚雕，既完整又精美。進(jìn)入街門迎面是一座影壁，影壁上鑲嵌著鄧穎超書寫的“茅盾故居”金字黑底的大理石匾額，影壁前有一口荷花缸；一進(jìn)院有北房3間，兩側(cè)各有耳房1間；有東、西廂房各3間，廂房南側(cè)各有耳房1間；北房是茅盾先生的工作室兼臥室，西廂房是客廳和書房，東房是餐廳；院內(nèi)有兩棵太平花，院中有一尊置于黑色大理石基座上的茅盾半身雕像，雕像的材質(zhì)為漢白玉，高83厘米。二進(jìn)院有北房5間帶東耳房1間、西房1間、南房?jī)砷g。

茅盾于1974年12月搬入此院，直到1981年辭世。茅盾逝世后，故居辟為陳列館對(duì)公眾開放。故居的前院開設(shè)了2個(gè)陳列室，陳列茅盾生前的實(shí)物和圖片，包括手稿、作品、信件、手跡和茅盾主編過的文學(xué)刊物等，共400多件。后院正房6間，安放有茅盾夫人孔德沾女士的黑漆鏤花骨灰盒。

1984年5月24日，后圓恩寺13號(hào)作為“茅盾故居”被公布為北京市文物保護(hù)單位。

茅盾（1896—1981），著名文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，原名沈德鴻，字雁冰，常用筆名茅盾，浙江桐鄉(xiāng)人。

茅盾在家鄉(xiāng)讀書時(shí)就喜愛閱讀古典小說。1916年，茅盾在北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后，到上海商務(wù)印書館工作；1920年初，開始主持《小說月報(bào)》小說新潮欄的編務(wù)工作，連續(xù)撰寫了《小說新潮宣言》、《新舊小說平議之平議》等文章，闡述自己對(duì)文學(xué)發(fā)展的見解。1921年1月，與鄭振鐸、葉圣陶等在北京成立了文學(xué)研究會(huì)，從事新文學(xué)的倡導(dǎo)、評(píng)論和外國(guó)文學(xué)的評(píng)介工作。同時(shí)茅盾積極參加社會(huì)革命活動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一；1922年，以《小說月報(bào)》編務(wù)為掩護(hù)，擔(dān)任中共中央聯(lián)絡(luò)員；1926年，奉中共中央之命赴廣州出席國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)，會(huì)后，任毛澤東為代理部長(zhǎng)的國(guó)民黨中央宣傳部秘書；1926年底，北伐軍占領(lǐng)武漢，成立國(guó)民政府，茅盾赴武漢，任漢口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》主編；1927年7月，汪精衛(wèi)在武漢公開叛變革命，茅盾離開武漢回上海，開始以“茅盾”為筆名從事文學(xué)創(chuàng)作；1928年7月，茅盾東渡日本，失去黨的組織關(guān)系。

茅盾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期投身于抗日救亡活動(dòng)，被選為中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，茅盾在上海主編《文聯(lián)》雜志，從事爭(zhēng)取民主與和平的活動(dòng)；新中國(guó)建立后，茅盾長(zhǎng)期擔(dān)任文化部部長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，是中國(guó)文壇的領(lǐng)軍人物之一。由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的國(guó)家級(jí)文藝大獎(jiǎng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的基金來源便是茅盾生前捐贈(zèng)的?？?。

1981年3月27日，茅盾先生在北京辭世，臨終前，中共中央根據(jù)先生的請(qǐng)求，決定恢復(fù)其黨籍，黨齡從1921年算起。

茅盾是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)大師，有10卷本《茅盾文集》和40卷本1200萬字的《茅盾全集》存世。1933年出版的長(zhǎng)篇小說《子夜》是茅盾先生大規(guī)模描寫中國(guó)社會(huì)全貌的力作，把“五四”以后新文學(xué)的發(fā)展推向一個(gè)新的里程，奠定了茅盾先生在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的歷史地位。瞿秋白評(píng)價(jià)《子夜》：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說?！泵┒鼙本┕示觾?nèi)景

像我這樣“老三屆”的學(xué)生，知道茅盾大多并不是讀過小說《子夜》，而是學(xué)過課文《白楊禮贊》。我佩服先生的文筆，他在《白楊禮贊》中寫道：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！”

我納悶先生的筆名，何以叫“茅盾”？從1927年到1928年，沈雁冰以“茅盾”的筆名陸續(xù)在《小說月報(bào)》上發(fā)表了中篇小說《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》，被稱為《蝕》的三部曲。茅盾在《幾句舊話》中談了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過程。1926年，茅盾由上海去廣州，在船上寫了一篇《南行日記》，計(jì)劃返回上海后再寫，他說：“不料既到廣州，我就住下了，不但《南行日記》無從繼續(xù)，簡(jiǎn)直的和文學(xué)暫時(shí)絕緣。那時(shí)的廣州是一大洪爐，一大旋渦?！淮竺?。”“記得八月里的一天晚上……我就計(jì)劃了那小說的第一次大綱。”“從計(jì)劃大綱到動(dòng)手寫，隔開了整整一年?！薄耙痪哦吣暾挛业轿錆h后就連這‘大綱’也忘記得干干凈凈，就連我曾經(jīng)有那樣的‘創(chuàng)作沖動(dòng)’也忘記得干干凈凈。這時(shí)的武漢又是一大旋渦，一大矛盾！”“終于那‘大矛盾’又‘爆發(fā)’了！”

一篇短文，《幾句舊話》，竟頻頻出現(xiàn)“大矛盾”！而立之年的茅盾處在投身革命洪流與熱衷文學(xué)創(chuàng)作的角色互換之中，胸中波濤洶涌，心底電閃雷鳴。

茅盾是無處不在的。比如：由于時(shí)代的變遷，年近半百的茅盾既有刪改舊作的經(jīng)歷，也有拒絕修改舊作的表態(tài)。長(zhǎng)篇小說《子夜》是茅盾的成名之作，1954年重版時(shí)茅盾依據(jù)審讀意見做了620多處的修訂；但對(duì)創(chuàng)作于1941年的日記體小說《腐蝕》卻拒絕修改，盡管當(dāng)時(shí)已有批判文章指向小說《腐蝕》。對(duì)此，茅盾的解釋是：“《腐蝕》既是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下寫成的，那么，如果我再按照今天的要求來修改，不但是大可不必，而且反會(huì)弄成進(jìn)退失據(jù)罷？”

再比如：晚年的茅盾疾病纏身，八十四歲的他飽含深情地寫了一篇散文——《可愛的故鄉(xiāng)》。文章的開頭便是：“浙江是個(gè)物產(chǎn)豐富，風(fēng)景秀麗，人材輩出的地方。雖然我僅僅在那里度過了青少年時(shí)代，卻深深地懷念它！”回首往事，先生感嘆：“在二三十年代，我還間或回家鄉(xiāng)探望母親，而1940年母親的去世，終于切斷了我與故鄉(xiāng)連接的紐帶；那正是風(fēng)雨如磐的年代，解放后，故鄉(xiāng)日新月異，喜報(bào)頻傳。每當(dāng)我從故鄉(xiāng)來人的口中聽到這些消息，總想回去看看，可又總是受到意外的干擾，其中就有‘文化大革命’的十年浩劫。然而，漫長(zhǎng)的歲月和迢迢千里的遠(yuǎn)隔，從未遮斷我的鄉(xiāng)思?！?/p>

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。病榻上的茅盾先生卻只能“且將文章作酒杯，斟滿思鄉(xiāng)不了情”，細(xì)細(xì)地品味……