湖南醴陵的中元節(jié)習(xí)俗：七月半，鬼打仗

醴（lǐ）陵俗語：七月半，鬼打仗。說的是七月十五中元節(jié)，醴陵叫做鬼節(jié)、燒包節(jié)。相傳每到農(nóng)歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關(guān)，把平常禁錮在陰曹地府的鬼怪們放出來享受人間的供祭，直到七月的最后一天，才會(huì)重關(guān)鬼門，所以七月又稱鬼月。這些難得來到人間的鬼當(dāng)中，當(dāng)然也包括自己逝去的祖先。所以，這個(gè)七月也就是難得的和祖先團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。整個(gè)七月當(dāng)中，又以七月十五日陰氣最重，人間的我們與陰間的祖先距離最為接近，是我們給祖先們帶去問候和財(cái)物的最佳時(shí)機(jī)，這就是“燒包節(jié)”。

燒包節(jié)是一個(gè)帶有一點(diǎn)神秘色彩的節(jié)日。時(shí)間也不固定在十五這一天，或者前一兩天，或者后一兩天。孩時(shí)的記憶中，大體總由公公來操辦。首先是買回來粗糙的火紙來，用半圓形的鐵鏨（zàn，雕鑿金石用的工具）子鏨出一排排銅錢一樣的印痕來。然后一張張小心的撕開，這就是祖先們?cè)陉庨g使用的鈔票了。公公總是囑托不要撕碎了，這整張的票子撕碎了，就成了角票了，不禁用了。然后還要買來整張的白紙，拆開糊成信封的樣子，不過要比信封大許多。將撕開的冥錢裝進(jìn)包里，封號(hào)口子，就是燒包了。有意思的是這個(gè)燒包既是活人送給祖先的禮物，就還有兩道手續(xù)不能少。一是寫封面。照例用毛筆，寫成豎式，從右至左，右邊寫收件人的地址某府某縣祖宗某某人老大人收納受用，左邊寫送交人的名字，也就是活著的子孫了，中間就是：上奉財(cái)包一束。整個(gè)就是一個(gè)信封的式樣了?，F(xiàn)在冥器店里有現(xiàn)成的包皮購(gòu)買，用紅色劃出豎的直線來，更像民國(guó)以前的信封。還有一點(diǎn)和信封類似的是在背后的封口，照例要用毛筆劃上一個(gè)線條扭轉(zhuǎn)穿插的花押，以示封訖。孩童時(shí)不解的是這個(gè)封面上的地址，用的總是以前的府縣，不知道這負(fù)責(zé)運(yùn)送的郵差會(huì)不會(huì)找得到地方。

既然是通過包封將財(cái)物從陽間送到陰間，肯定要用到類似郵差的人物，這里叫做車夫力士。這燒包封口上上劃花押大概就是擔(dān)心他貪污，但是總得給報(bào)酬呀。所以，祖宗們的燒包封好了，照例還要將瑣屑零錢封一兩個(gè)小一點(diǎn)的車夫力士包，這個(gè)就是運(yùn)費(fèi)了。臨燒之前，還要?dú)⒁恢浑u，以血食祭奠，同時(shí)灑一些血到墨盤里，用毛筆粘了，在燒包上打一個(gè)勾，這就越發(fā)像是貼上郵票的樣子了。

燒包是要所有的家人都攏場(chǎng)的，就選擇一個(gè)開闊的地方，鋪墊一些柴草，將一摞白紙黑字的包封火化掉。醴陵習(xí)俗：事死如生。祖宗們雖是離開了，卻同樣生活在那一個(gè)世界，而且對(duì)這邊的生活一目了然，甚至根本就是這一家的暗中的保護(hù)神。所以，在人世的子孫恭敬有加。不但逢年過節(jié)要接回家團(tuán)聚，而且每逢十年生辰要做陰誕酒，親戚朋友送的賀禮也就是三五斤燒紙了。平常的年頭，也是一樣，清明是掃墓，中元送財(cái)包，農(nóng)歷十月初一天氣漸涼，還要給祖先送寒衣，俗稱“秋祭”、“寒衣節(jié)”。每到這一天，人們都上墳添土祭祖，即使已經(jīng)出嫁閨女也要回娘家祭祀，供品除了魚肉三牲、香燭、紙錢以外，還要特意用彩紙剪做些衣帽、紙箱、紙牛、紙馬，一齊焚于墓前，謂之添“御寒衣”。對(duì)待年內(nèi)新逝去的先人越發(fā)尊重，要添置整套的衣服遺跡其他生活用具，叫做“燒新衣”。否則，先人們?cè)谀沁吘鸵ゐI受凍了。既然在陰間同我們一樣要生活，就會(huì)想到三五年也應(yīng)當(dāng)幫祖宗們建棟房子，添幾樣家用電器了。所以近幾年的燒包節(jié)，燒美金、燒樓房、燒小汽車的隨處可見。在外工作的子孫甚至可以以次特意向單位告假。

七月是個(gè)鬼月，隨同祖宗一同涌到人間的更多的是無人奉祀的孤魂野鬼，這是需要預(yù)防的對(duì)象。首先是禁忌特別多，又因?yàn)樾『⒆雨枤獠桓?，很容易被鬼的陰氣制服，所以這禁忌大多便是針對(duì)小孩子設(shè)定的。倘若這個(gè)孩子命中代水月，就要特別預(yù)防水庫(kù)水塘，不讓輕易接近，須知水庫(kù)中的孤魂野鬼正急等著一個(gè)替身，然后投胎。即便無事，也要被大人要求早睡遲起，更不能在夜里到屋外嬉鬧，也不能尖聲嘯叫，路上看到冥用紙錢，也不能隨便踩踏。說著冥紙是鬼魂的祭品，在焚燒時(shí)，鬼魂們會(huì)聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時(shí)候亂踩亂跳，難保不會(huì)阻礙到它們的行動(dòng)，鬼魂們一但生氣，自然會(huì)對(duì)你不利。還忌諱這個(gè)月里隨便拍人家肩膀和頭部。民間認(rèn)為每個(gè)人身上都有三把火，聚在兩肩及頭頂上，會(huì)讓鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡時(shí)隨意亂拍他人肩頭，豈不是想拍熄對(duì)方的火，讓鬼魂找他的麻煩？

其次是個(gè)做道場(chǎng)的好季節(jié)。倘若那家的孩子生來體弱多病，往往就被巫家推斷為某個(gè)游魂野鬼附身了。于是正好設(shè)一場(chǎng)河煞，活著作一場(chǎng)水陸道場(chǎng)。帶水月的孩子懷疑是某個(gè)落水冤魂附身了，就挑下半月末某一個(gè)深夜，一場(chǎng)法事后點(diǎn)一盞河燈，順?biāo)氯?，戚此將這冤魂送走。這河燈多半是用木片或紙片做成蓮花型的底座，將蠟燭放置在蓮座中。本來的用意，是體恤淹死在水域里的亡魂，怕它們找不到路回家，希望能藉由「河燈」的帶領(lǐng)，讓亡魂們得以返回陽間享用普渡祭品，不至于禍害他人。倘是其他鬼魂，活著附體都不能靈驗(yàn)的，就需要做道場(chǎng)了。

做道場(chǎng)是有來歷可稽的。說是佛教中的目蓮尊者是釋釋迦牟尼座下神通第一的大弟子，有一天，他忽然想念起他已經(jīng)去世的生母，于是運(yùn)用神通觀察三界，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其生母墮落餓鬼道，已經(jīng)餓得皮包骨！不料，目蓮尊者將美食送到母親的嘴邊，食物立即化為一缽火炭，不能食用。佛祖告訴她，他的母親在生犯口業(yè)太重，所以墮餓鬼道受苦。即使目蓮尊者貴為阿羅漢，但是慈悲不夠，功德不夠，救不得餓鬼。七月十五日是佛教僧人結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，用百味飲食供僧，聚集眾多阿羅漢、乃至所有修行人的慈悲之力，才能夠解救母親。

從這個(gè)故事里看出，做道場(chǎng)只是大家合力驅(qū)魔而已?？磥?，對(duì)付鬼魂，人類也是有敬有怕，有硬有軟哦。