達(dá)瑪節(jié)歷史傳說

相傳它開始于江孜地區(qū)，據(jù)說江孜法王繞丹貢桑帕的祖父帕巴白桑布，是薩迦王朝的內(nèi)務(wù)大臣，又是江孜法王，在群眾中頗有威望。帕巴白去世后，他的弟子每年做祭祀，以示紀(jì)念。后因戰(zhàn)亂、祭祀中斷。

至藏歷火鼠年（公歷1408年）繞丹貢桑帕任江孜法王，遵其父貢桑帕的遺囑，恢復(fù)祭祀。這一年藏歷四月十日至四月二十七日，繞丹貢桑帕為其祖父念經(jīng)祭祀，直到二十八日，開始進(jìn)行娛樂活動。內(nèi)容主要是展佛軸畫，跳神等活動、除此之外，還有角力、跑馬，抱石頭等娛樂活動。這些活動，全由法王的部下、兵丁、傭人承辦。從這一年開始，固定這段時間為每年一度的祭祀盛典節(jié)日。到了扎西繞丹帕（公元1447年）統(tǒng)轄江孜的時候，娛樂活動更為豐富，除上述內(nèi)容外，還增加了比賽跑馬射箭。于是正式形成了江孜的達(dá)瑪節(jié)。

十七世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴進(jìn)一步加強(qiáng)了政教合一的統(tǒng)治制度，統(tǒng)轄全藏后、藏政府統(tǒng)一委派僧俗官員管理各地宗溪，江孜達(dá)瑪節(jié)也由西藏地方政府委派僧俗官員二人主持這一節(jié)日活動，其－是江孜宗本，其二是白居寺總管。這一時期，參加跑馬射箭比賽的人員與馬匹，由江孜地區(qū)三家最大的貴族攤派。這時的宗教活動只是象征性地進(jìn)行一下，主要進(jìn)行大規(guī)模的跑馬射箭比賽，活動由一天變成三天。第一天，簡單舉行宗教儀式，然后檢查驗證馬匹，烙上印記，不準(zhǔn)再換；第二天跑馬比賽；第三天，射箭。三天比賽完畢，還要進(jìn)行三至四天郊宴活動。

以前的賽馬節(jié)僅限于賽馬、射箭和騎馬射箭三項。然而，今日的賽馬節(jié)除保留以上活動外，還增加了各種文體活動和物質(zhì)交流，已成為每年西藏地區(qū)最盛大的地區(qū)性節(jié)日。

達(dá)瑪節(jié)的活動—抱石頭比賽

“抱石頭”比賽源于西藏古代，規(guī)則很簡單，以選手抱著重量“不菲”的石頭行走的距離遠(yuǎn)近為決勝標(biāo)準(zhǔn)。為了增加難度，選擇的比賽用石頭呈橢圓形，石面光滑。這項運(yùn)動不僅需要有強(qiáng)勁的手抓握能力，還需要雙腿、腹部的協(xié)同能力，可以使形體健美、肌肉線條分明。