中國(guó)民俗有許多節(jié)日，而在嘉祥山區(qū)的風(fēng)俗中有個(gè)獨(dú)特的節(jié)日，就是農(nóng)歷三月十七的山神節(jié)，顧名思義，就是祭奉山神的節(jié)日。山神節(jié)是春節(jié)后的重要節(jié)日，山區(qū)廣大農(nóng)村群眾都過(guò)這個(gè)節(jié)日。居住在嘉祥縣的人們，許多活動(dòng)都離不開(kāi)山，雕刻，依山生存，靠山吃飯。古時(shí)候進(jìn)山采石、入林伐木、上山狩獵、墾荒種地等都是在山里活動(dòng)。因此，山溝里的人們把信仰山神做為生活中的心靈寄托。虔誠(chéng)的人們把大山視為人類生存的靈氣，山有神靈。山神是山區(qū)人們信仰的極尊之神。迷信的人們祈求山神保佑一年里平安吉祥，并賜福給山里人。

農(nóng)歷三月十七，是山里人的節(jié)日。這天早晨，男人要到山神廟前上香燒紙，磕頭許愿，掛紅布條兒，祭拜山神，以求山神爺保佑全年平安吉祥。山里人對(duì)這個(gè)節(jié)也都非常重視，爭(zhēng)著購(gòu)買酒肉，家家戶戶都要吃好的，改善生活，尤其從業(yè)采石，雕刻凸顯出歡度節(jié)日氣氛。

山神節(jié)的山神并沒(méi)有具體形象，以山為神，但其神性并不是純一的，隨著時(shí)代的發(fā)展，它融合了神性和人性的共同特點(diǎn)而有不同區(qū)分，山神具有了人物化形象。人們把山神視為山里人的保護(hù)神。 農(nóng)歷三月十七，時(shí)值春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，是采石開(kāi)礦、取石雕刻、墾荒耕田、采菜捕魚(yú)的起頭之時(shí)，只要是在山里干活兒的人，都要到過(guò)山神節(jié)，祭拜爺。

相傳很早很早以前，山東萊陽(yáng)縣有戶人家，當(dāng)家人叫孫良。他與同村兄弟跋山涉水來(lái)到山里采石，為家中老母治病，兩人相約同來(lái)同歸。不料兄弟失散，信守諾言的孫良堅(jiān)持要找到兄弟一起回家，未果，孫良也餓死在荒山里。傳說(shuō)老罕王努爾哈赤登基坐殿后，聽(tīng)說(shuō)孫良“放山”指路有功，保佑窮苦人采石雕刻有功，便封他為山神，掌管著萊陽(yáng)每座山頭。這樣，孫良成為進(jìn)山笫－人的“山神” ，是保佑開(kāi)山采石雕刻加工之保護(hù)神。這是山神節(jié)來(lái)由。

因此進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺老把頭，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我樣樣開(kāi)眼，開(kāi)了大石料，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰羊給您還愿?！?/p>