農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)。九為陽數(shù)，日月并陽，兩陽相重，故名重陽。重陽節(jié)是秋季除中秋節(jié)以外的又一個(gè)重大節(jié)日，是與春季的重三（三月初三上巳節(jié)）相對(duì)的游賞性節(jié)日。民間在該日有登高、插茱萸、賞菊花、吃花糕等習(xí)俗。這些習(xí)俗在文學(xué)經(jīng)典中經(jīng)常被吟頌。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵虾迫弧哆^故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花?！币虼?，重陽節(jié)又被稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)、花糕節(jié)等。

山西大多數(shù)地方稱“過重陽節(jié)”，岢嵐縣等少數(shù)縣稱“游重陽節(jié)”。從舊志記載看，過重陽節(jié)時(shí)，山西民間還有逆女追節(jié)、隆師占卜、祭祖祀神等節(jié)俗。

節(jié)俗來歷

康熙《汾陽縣志》載：“九月九日重陽節(jié)，家制花糕，邀親朋賞菊，登高會(huì)飲，此殆起于費(fèi)長房故事?！?/p>

費(fèi)長房的故事記載于南朝梁人吳均寫的《續(xù)齊諧記》。東漢時(shí)汝南縣有一個(gè)叫桓景的人，隨仙人費(fèi)長房拜師學(xué)藝。桓景跟隨費(fèi)長房，長年累月，勤學(xué)苦練。一天，費(fèi)長房對(duì)他說：“九月九日，你家中會(huì)有災(zāi)難，你要趕快回去消災(zāi)。”并給了他一包茱萸葉和一瓶菊花酒，讓他把茱萸葉分給家人隨身佩戴，并登高飲菊花酒，如此可以禳災(zāi)?；妇盎丶液?，遵囑在九月初九帶領(lǐng)家人登高，躲過了災(zāi)難。

光緒《山西通志》、乾隆《榆社縣志》收錄了這個(gè)故事，稱“登高之事自此昉”。也就是說，從那時(shí)起，人們過起了重陽節(jié)，有了重陽登高、插茱萸、飲菊酒的風(fēng)俗。

登高是重陽節(jié)期間最重要的節(jié)日活動(dòng)之一。山西晉南地區(qū)至今流傳“乾坤開勝概，我輩合登高”“東風(fēng)留不住，冉冉起峰頭”“九月欣新霽，三農(nóng)慶有秋”等民諺。高平縣人，九月九日黎明郊游、登高、飲酒，待日出后一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)）方歸。

最初的登高，只指登山，后來演變?yōu)橹灰歉咛幘托校梢缘巧?，也可以登樓閣（如：臨汾縣登水云樓、通明閣，浮山縣登小武當(dāng)閣，晉城縣登文昌閣），登佛塔（如：陵川縣登崇安寺等）。

最有意思的是，到山上的廟會(huì)趕會(huì)，能“以代登高”。九月九日，各地廟會(huì)很多，商賈云集，攤販林立，且都有戲班演戲，叫“重陽戲”。位于山上的著名廟會(huì)有，晉南萬榮縣的稷王山麓介山廟會(huì)，長治縣的塔嶺山圣廟會(huì)，晉中靈石縣的翠峰山文昌閣廟會(huì)，晉西北偏關(guān)縣的龍華大會(huì)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)近各縣都來趕會(huì)。人們以登高采野菊為樂事，返家時(shí)買油糕或花糕，帶回和家人共享。

清代康熙、乾隆年間，在永寧州（今呂梁市離石區(qū)）、保德州（今保德縣）、崞縣（今原平市）等地，“登高之例不行”。在馬邑（今朔州市朔城區(qū)）、臨汾（今臨汾市堯都區(qū)）、趙城（今屬洪洞）、猗氏（今屬臨猗）、武鄉(xiāng)、翼城、臨縣、陽城等縣，登高已經(jīng)由最初的消災(zāi)避難演變?yōu)橐髟娋茣?huì)，稱為“登高會(huì)”。山西舊志中記載的各種節(jié)令詩中，數(shù)量最多的就是吟頌重陽節(jié)登高的。如《平陸縣修志》收錄的王從龍《重陽登西坡》：“最愛西坡風(fēng)景閑，登臨一覽便開顏。嵐光圍繞參差樹，澗水環(huán)流遠(yuǎn)近山。萬里黃河浮砥柱，一行白鷺度函關(guān)。少陵已老清秋暮，插遍茱萸未肯還。”對(duì)這種登高會(huì)，“士大夫相競為樂”“鄉(xiāng)民多不然”。

茱萸辟惡

民間認(rèn)為九月九日也是逢兇之日，多災(zāi)多難，要以插茱萸辟邪。茱萸屬香料，味辛香，可入藥，在古代有多種用途。《齊民要術(shù)》卷四《種茱萸》稱：其一是飲茱萸水，無瘟病。其二是種茱萸，益壽除患。其三是懸茱萸，“鬼畏不入”。古人認(rèn)為茱萸可健體避邪，茱萸因此成為重陽節(jié)特有的辟邪物品，被稱為“辟邪翁”。

茱萸的使用方法有多種：插茱萸、佩茱萸囊、飲茱萸酒等。

“插茱萸”最簡單，折一枝茱萸戴在頭上就萬事大吉，乾隆《鳳臺(tái)縣志》等有記載。鳳臺(tái)縣，在今晉城市城區(qū)。

復(fù)雜些的，就是康熙《黎城縣志》、乾隆《平定州志》等10余部舊志中記載的“佩茱萸（囊）”。用一只小小的紅香袋裝滿茱萸佩帶在身，紅色被認(rèn)為是辟邪之色，取逢兇化吉、避災(zāi)驅(qū)邪之意。

如果說插茱萸、佩茱萸是茱萸這種辟邪物的外用，那么以茱萸泛酒而飲就是內(nèi)服。明萬歷《太谷縣志》、清康熙《介休縣志》等20余部舊志記載了飲茱萸酒。飲法有二：一是將茱萸研碎，放入酒中，加少許鹽；二是用酒服茱萸子。目的都是避不祥，避毒，避邪氣。

菊花延壽

菊花又名黃花，屬菊科，可作飲料，也是藥物，古人認(rèn)為菊花能延壽，所以又稱為“延壽客”。九月是菊花開放的時(shí)期，菊花成了九月的標(biāo)志和重陽節(jié)的象征，“菊月”也成為九月的別稱。在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

清代，賞菊、飲菊酒的習(xí)俗尤為盛行。據(jù)說，這兩種習(xí)俗都起源于魏晉時(shí)期大詩人陶淵明。陶淵明以“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句名揚(yáng)千古。山西舊志中，記載到山上或田野“賞菊”的，有明代萬歷《太谷縣志》《沃史》、乾隆《潞安府志》等30部府州縣志。

賞菊，就免不了采一枝來戴，稱為“簪菊”，見于乾隆《榆社縣志》《武鄉(xiāng)縣志》等。朔平府（轄今大同市、朔州市一帶）、平陽府（轄今臨汾市、運(yùn)城市一帶）及其所屬州縣共20余部府州縣志記載：賞菊時(shí)，光看不行，戴也不行，還要“采野菊以歸”。

明代時(shí)，曲沃等地將采回的野菊花栽入盆中，供人們觀賞，這比到野外賞菊顯然進(jìn)了一步。清代中后期，養(yǎng)植菊花的規(guī)模、技術(shù)大大發(fā)展。太原府的太谷、徐溝（今屬清徐）等地富庶之家，已經(jīng)有專門的菊園，并掌握了一定的種植技藝，“園菊盛開，蓺菊之家競相過從品嘗”，交流園藝。

明代崇禎《山陰縣志》和清代康熙《朔州志》、雍正《陽高縣志》等10余部府州縣志，記載了釀制菊花酒。釀法是，趁菊花開放時(shí)，連莖葉一起采回，在以黍米釀酒時(shí)摻入菊花，到來年九月九日酒熟，可以開缸暢飲，稱為“菊花酒”。

河津、夏縣、廣靈等30余部州縣志記載，不是釀菊酒，而是飲菊花、泛菊酒。泛是漂浮之意。飲普通燒酒時(shí)，放入幾片菊花，如同扁舟泛波湖上，此為“泛菊酒”。