沙土廟地處鄄城縣閆什鎮(zhèn)閆什口村，該廟歷史悠久，始建于唐代貞觀年間，相傳唐太宗東游泰山，行至此地，夜夢泰山圣母迎駕，為謝圣母迎駕之恩，堆沙為廟，率眾禮拜，后人在此修建泰山行宮，此乃沙土廟之由來也。沙土廟始建至今千余年來，歷經(jīng)兵災(zāi)水患，多次蒙難又多次復(fù)修，并逐漸擴(kuò)建，至清末民初，沙土廟已成為集儒釋道為一體，魯西南第一綜合大廟，為冀、魯、豫、皖宗教活動(dòng)中心，民間多年相傳“南京北京都走到，不如看看沙土廟”之傳說。上世紀(jì)三、四十年代，日寇侵華，八年抗戰(zhàn)，三年自衛(wèi)戰(zhàn)爭，沙土廟再次毀于戰(zhàn)亂，至此，沙土廟不復(fù)存在。

二十世紀(jì)末葉，國家行改革開放之舉，黨的宗教政策得到落實(shí)。在廣大群眾迫切要求下，1994年春，閆什口眾位鄉(xiāng)賢耆德秉承眾意，倡議重修沙土廟，此善舉得到各界人士擁護(hù)，為募修古廟，紛紛慨解仁囊，共襄義舉，歷經(jīng)十五個(gè)春秋，沙土廟重建初具規(guī)模，現(xiàn)已建成各式殿閣70余間，建廟面積達(dá)2400平方米，神佛雕塑千余尊，其建筑風(fēng)格各異，神佛雕塑神態(tài)逼真。

每年古歷正月十六日、三月三日、十月初六為沙土廟傳統(tǒng)廟會。廟會會期長達(dá)六天，屆時(shí)將有戲劇、雜技、民樂等民間傳統(tǒng)文藝活動(dòng)為廟會助興。2008年，新的管委會成立 ，在廟院內(nèi)新開辟老年活動(dòng)中心，老年書畫室，組建秧歌隊(duì)，經(jīng)過幾年的努力，已經(jīng)把沙土廟辦成了一個(gè)宗教祭祀、旅游觀光、休閑娛樂的場所。為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建農(nóng)村和諧社會發(fā)揮了 積極促進(jìn)作用。

古廟探源(沙土廟史話)

唐太宗始創(chuàng)沙土廟

公元六二六年，唐初玄武門之變，唐王李淵禪位秦王李世民，紀(jì)元貞觀。一日唐太宗早朝，老丞相魏征出班奏曰：“我主萬歲！今乃大唐初創(chuàng)，百事待舉，百廢待興，滿朝文武，庶民百姓，企盼我主效仿歷代明君圣賢泰山封禪，祈盼神靈保佑我大唐國泰民安，望皇上早日成行?！碧铺诼勛帻堫伌髳?，頒旨即刻準(zhǔn)備，百官隨駕，泰山封禪。

且說一日唐太宗起駕東來，傘蓋罩頂，旌旗引路，百官護(hù)衛(wèi)，一行車馬直奔東岱而來。歷經(jīng)數(shù)日，出豫入魯，來到古曹州東北六十里處，一條碧帶橫貫駕前，只見清流潺潺，波光粼粼，蓮浮水面，魚翔淺底，近觀垂柳蔥郁，遠(yuǎn)望沃野無垠，百花點(diǎn)綴碧野，林間百鳥爭鳴，一派田園風(fēng)光，令人心曠神怡，君臣停駕觀景，流連忘返，時(shí)值晚霞夕照，游興未盡，太宗謂左右日：“此地何等去處？”丞相魏征答日：“此地處古雷澤之北，此河為古灉水，周邊圣跡遍布，堯葬之谷林，舜耕之歷山，禹疏水之雷夏，均傍此處。該地圣賢輩出，地靈人杰，實(shí)為一方寶地?！本悸勚疅o不贊嘆。此時(shí)已屆暮色降臨，難以繼程，遂停駕就寢。

是夜，太宗忽夢泰山圣母飄然而至。太宗急忙起身相迎，驟然夢醒，此時(shí)已是曙光初照，即喚百官復(fù)述夢境，眾人皆驚嘆不已，皆日：“皇上泰山封禪，圣母中途迎駕，真乃是洪福齊天也。太宗為謝圣母迎駕之恩，堆沙為廟，設(shè)碧霞元君之神位，鼓樂齊鳴，率眾禮拜，并立召地方官員，頒旨修建泰山行宮，在太宗堆沙為廟處，大興土木，數(shù)月即成，建有泰山行宮一座，東西廊房十間，院墻，山門及輔助設(shè)施一應(yīng)齊全，此為沙土廟之初創(chuàng)也。自此大唐李氏歲歲派員朝拜，為方便過往官員住宿，在沙土廟東建有館驛，丞相魏征代君去曲阜祭孔，亦多在此居住，后來館驛形成兩個(gè)村莊，李莊為太宗李氏后裔，孔魏莊乃為魏征后代子孫，此乃后話。

沙土廟自唐太宗始創(chuàng)，大唐帝國傳繼二百八十余載，沙土廟香煙常盛不衰，天有不測風(fēng)云，公元九零七年朱溫篡唐，天下大亂，五代十國割據(jù)形成，兵燹烽火遍地皆然，多年戰(zhàn)亂，沙土廟失修。一切事物興衰乃為歷史發(fā)展之規(guī)律，何時(shí)沙土廟再行修復(fù)？直至公元九六零年一代新君再立，沙土廟方獲新生。