離宜春城區(qū)70余公里的水江鄉(xiāng)小洞村有一個麻衣廟，關(guān)于這座寺廟的來歷，有以下傳說：

（一）

湖南瀏陽（瀏陽與水江乃近鄰）有個楊姓讀書人，數(shù)番考學(xué)不第后，終于心灰意冷，便下決心苦學(xué)醫(yī)術(shù)，以求謀生。數(shù)年過去，醫(yī)術(shù)精進，成為一個遠(yuǎn)近有名的走方郎中。

有一次，他行醫(yī)至百里外，人報母病，乃急匆匆往家里趕?？上н€是遲了一步，老母不待其歸，竟撒手西去。楊大慟，身披麻衣大服，含淚葬罷慈母。然后閉門不出，衣麻結(jié)繩守孝三年。

三年滿后，楊郎中是不是感到作為醫(yī)生竟不能親手為母療病挽回其生命而深深自責(zé)呢？反正他不想活了，竟投水自盡，以死謝母恩。鄉(xiāng)人感其孝心，建廟紀(jì)念之，稱楊孝仙廟，俗稱麻衣廟。

廟大近1000平方米，內(nèi)立楊孝子并父母塑像。并設(shè)有恤孤祠，公婆殿等附屬設(shè)施。還有一口高一米多的大鐵鐘，上鑄銘文曰：帝遒遐昌，皇圖鞏固。彩繪雕梁，廂房藻井，氣象頗不俗。

此廟今猶基本完好，是市級重點文物保護對象。

可以看出，立此廟的宗旨，乃是弘揚孝文化。講究孝道，孝順老人是中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)這種美德在今天仍然是必要的。

楊耀庭孝子廟（又稱麻衣廟），歷史悠久！

祖廟始建于唐代天寶年間，宋代進行過擴建。廟內(nèi)陳設(shè)著唐玄宗天寶年間瀏陽名醫(yī)、孝子楊耀庭塑像山門、前殿、中亭、后殿、左右金爐、香燭房、廚房等配套設(shè)施

此廟今猶基本完好。這里連著一口塘，塘岸上住著一對相依為命的母子。兒子姓楊，名叫楊耀庭，是個用草藥醫(yī)病的土郎中，對娘親特別孝順。母親因為念佛吃齋，楊耀庭就跟著娘吃齋。一年四季不吃魚、肉，他毫無怨言。冬天天冷，他先將娘親的被子焐熱后，起來再請娘親去睡；夏天蚊多，他將蚊子趕走，放好帳子，再請娘親上床。每次吃飯，桌上如果有豆腐、蘑菇等好一點的菜，他先夾給娘親吃了，自己再吃。

楊耀庭出門行醫(yī)治病，怕娘親一個人在家里孤單寂寞，總是早晨去傍晚歸?；氐郊?，就向娘親請安、噓寒問暖。

楊耀庭治病，一般都是用自己采制的金銀花、車前草、田三七等中草藥，藥到病除，收費低廉。請他治病的人越來越多。一天，楊耀庭娘親到佛堂里念經(jīng)去了。

江西上栗市來人請他去治病，并說出了病情。楊耀庭一聽，病人很危急。他來不及等娘親回來，提著藥箱就跟著來人匆匆忙忙走了。他連走帶跑趕到病人家里，顧不上休息就開始診治。楊耀庭在上栗市搶救病人兩天兩夜沒有合眼。病人剛脫離生命危險，病情稍微穩(wěn)定，他便買了一根娘親最喜歡吃的蓮藕，提著藥箱急急忙忙趕回家。走進屋里，見娘親在床上已經(jīng)咽氣。楊耀庭淚如雨下，立刻雙膝跪在娘親床前，悲痛地懺悔自己兩天沒有回來照顧娘親，沒有及時給娘親治病、送終。他哭得昏天黑地，整整哭了三天三夜。

鄉(xiāng)親們幫助楊耀庭安葬了他娘親。三朝滿后，楊耀庭拿著從江西上栗買回的蓮藕，看了又看，摸了又摸。想到娘親沒有、再也吃不到她喜歡的蓮藕，悲從心起，他背著蓮藕，跳進門口的塘里。

楊耀庭跳塘，鄉(xiāng)親們急忙打撈。那些被他治好了病的人也從四面八方、泣不成聲地趕來。大家不分日夜，撈了一十五天，還是沒有撈到楊耀庭的尸體。他們車干塘水，也不見楊耀庭子的尸體。又將塘底挖了三尺三寸三分深，仍然沒有見到楊耀庭的尸體。到第十七天，正是六月初六，下了一場大雨。大雨過后，彩虹從天上連到塘里。塘中立刻長出了一朵鮮艷的荷花。人們都說：這是楊耀庭背藕跳塘后長出的荷花老天爺給他搭了彩橋，接他上天去了。

為了紀(jì)念楊耀庭子的功德和至孝，將這口塘叫“荷花塘”，這個地方叫作“荷花”。后來，人們發(fā)現(xiàn)在這口塘里挖出的藕，肥壯、皮薄、肉嫩、味甜；比其它的藕要多一只眼，有八只眼。鄉(xiāng)親們認(rèn)為，多出的這只眼是楊耀庭孝敬娘親的“孝心眼”。

（二）

孝子穿麻衣，也就是常人所說的披麻戴孝典故也。

麻衣老爺乃唐朝天寶年間一瀏陽鄉(xiāng)醫(yī)，本姓楊，故又稱楊大仙人，楊耀庭仙人。

某年，瀏陽四鄉(xiāng)疫病橫行，楊大仙人身背藥箱，四處行醫(yī)，妙手回春，治人無數(shù)。瘟疫過后，滿身疲憊的楊大仙人回到瀏城東門外的家中才知道在他外出期間，他的母親卻死于這場瘟疫。

楊大仙人心生愧疚，披麻帶孝，悄然自沉于東門外一口水塘。三個月后，水塘中長出一株凄美絕艷的蓮花，這株蓮花竟生長在一身麻衣的楊大仙人口中。

沉塘三月的楊大仙人依舊面色紅潤，宛若生人。時人謂孝心感動天地的楊大仙人已升天為仙，筑廟供奉，尊為麻衣老爺。今天麻衣廟的正門上方，“孝感天地”四個大字依然昭示著一千三百多年前的故事。

麻衣廟的主題是救助和孝順，同時隱含對勇于自裁者的歌頌。

披麻戴孝

涉及到中國傳統(tǒng)文化中的喪服制度。在三國兩晉南北朝時期首次確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國人忌穿華麗衣服，家庭成員會披麻戴孝，稱為上孝。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。