惠安南派布袋戲創(chuàng)建于清咸豐年間，流行于閩南地區(qū)，以泉腔演唱，有別于唱北調(diào)的漳州北派布袋戲?；莅材吓刹即鼞蛟缦纫酝空癁橹行模笾饾u流播，遍及全縣。

南派布袋戲流行于閩南地區(qū)，是由“說書講古”曲藝形式發(fā)展而來的戲曲型木偶劇種，其淵源可追溯到晉代。清中末葉，惠安南派布袋戲以涂寨為中心，后逐漸流播，遍及全縣，計(jì)有 60 多臺，第一代布袋戲名師駱智（又名運(yùn)頭智），在嘉慶年間，曾到廈門與當(dāng)?shù)孛唷敖鹑膊即鼞颉睂ε铮ㄑ輰ε_戲），引起轟動(dòng)。清咸豐年間，以涂寨印石吳肅創(chuàng)辦的“煥新成”、凈峰山后邱國創(chuàng)辦的“新玉興”和涂寨宣妙葉銅創(chuàng)辦的“玉春樓”為代表的惠安家族型布袋戲班，傳承有自，是歷史較為悠久的布袋戲班社，“吳、邱、葉”木偶世家技藝，代代傳承，在閩南及周邊地區(qū)影響很大。1951—1954 年，惠安縣文教科組織戲改，以“吳、邱、葉”木偶世家為主，先后組建惠新、惠藝布袋戲劇團(tuán)，1958 年兩團(tuán)合并為惠安縣布袋戲劇團(tuán)，1978 年定名為惠安縣掌中木偶劇團(tuán)。

惠安南派布袋戲表演風(fēng)格、音樂唱腔獨(dú)特，傳統(tǒng)劇目豐富、題材多樣，其中部分劇目抄本至今仍保存完好。劇目可分為傳統(tǒng)劇目與新編劇目兩大類，解放后，創(chuàng)作產(chǎn)生了不少新編劇目。音樂唱腔依附于當(dāng)?shù)氐膽蚯暻粍》N，包含傀儡調(diào)的成分最多，還引進(jìn)梨園戲音樂，屬于泉州弦管（南音）音樂體系。其行當(dāng)角色體制，屬于傀儡戲、梨園戲的混合體，傳統(tǒng)的角色多達(dá) 230 余種，分工細(xì)致，有別于其他劇種。木偶頭雕刻形神兼?zhèn)?，角色形象栩栩如生，表演?xì)膩逼真，動(dòng)作準(zhǔn)確傳神，技巧性特強(qiáng)，在一定程度上繼承了惠安著名的木偶世家吳、邱、葉三家的藝術(shù)傳統(tǒng)，并博采眾長，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深受廣大觀眾的喜愛。

惠安南派布袋戲傳承脈絡(luò)清晰，歷史悠久，具有兼收并蓄、博采眾長的特點(diǎn)，及鮮明的地域文化特征，其表演細(xì)膩，動(dòng)作傳神，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，木偶雕刻形神兼?zhèn)?，保留了諸多閩南民間文化精華，深受廣大觀眾喜愛，是我國古老稀有劇種之一，具有較高的歷史文化藝術(shù)研究價(jià)值?；莅材吓刹即鼞蛄鱾饔跂|南亞和港澳臺地區(qū)，對促進(jìn)閩臺兩岸和對外文化交流，增進(jìn)兩岸的文化認(rèn)同感，具有積極的意義。

南派布袋戲基本特征

南派布袋戲的歷史悠久，是福建木偶戲種類中的主要代表劇種之一。它以泉腔（南曲）演唱戲文，并具有兼收并蓄的特點(diǎn)，劇目方面大量吸收提線傀儡戲和梨園戲的傳統(tǒng)劇目，音樂唱腔以閩南傀儡調(diào)為主，吸收了梨園戲和南音的部分曲牌。從這一點(diǎn)來說，南派布袋戲的地域傳統(tǒng)文化特征相當(dāng)?shù)拿黠@，與當(dāng)?shù)氐拿癖娢幕铌P(guān)系密切。

南派布袋戲行當(dāng)角色分工相當(dāng)細(xì)致，木偶頭雕刻形神兼?zhèn)洌巧蜗箬蜩蛉缟?；表演?xì)膩逼真，動(dòng)作準(zhǔn)確傳神，深受廣大觀眾的喜愛。南派布袋戲繼承了晉江著名的木偶世家“李家班”的藝術(shù)傳統(tǒng)，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，博采眾長，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其劇種基本特征大致歸納如下：

1、以講古說書形式表演，有利于傳播文化知識

歷史上，布袋戲深受古代民間說唱藝術(shù)的影響，表演上明顯帶有“講古說書”的痕跡。布袋戲傳統(tǒng)劇目非常豐富，其中多為歷史題材，它以說書形式的表演方式，使老百姓從中了解歷史，對傳播和普及歷史文化知識起了橋梁作用。對當(dāng)代的布袋戲表演也起到了借鑒的作用，如編演歷史小故事、成語、寓言等，非常適合兒童觀眾欣賞，使小觀眾不但欣賞到布袋戲的精彩表演，而且也從中學(xué)到了不少文化知識。

2、布袋戲表演模仿性強(qiáng)，容易吸引觀眾

布袋戲木偶的表演善于模仿生活動(dòng)作，如日常生活里常見的飲酒、吐水、抽煙、噴火等動(dòng)作，被模仿后搬到木偶舞臺上去，成為可欣賞性較高的特技。觀眾在欣賞其表演時(shí)，可暫時(shí)離開劇情，單獨(dú)欣賞木偶人如何舉杯飲酒，提壺酌酒的動(dòng)作，品味演員操縱木偶人的技巧，驚嘆“木頭人居然也能做到，實(shí)在不簡單”！布袋戲演員善于迎合觀眾的好奇心理，達(dá)到了預(yù)期的“真戲假做”、“假戲真做”，及兩者交替使用的藝術(shù)效果，引起了觀眾的共鳴，同時(shí)也體現(xiàn)出木偶在表演上具有真假兩重性的特點(diǎn)。

3、布袋戲的動(dòng)作性、技巧性特別強(qiáng)

布袋戲講究舞臺效果與劇場效果，它特別注重舞臺表演的動(dòng)作性和技巧性。布袋戲一種動(dòng)作性特強(qiáng)的藝術(shù)，動(dòng)作是一種生命，動(dòng)作就是舞臺語言，是一種“可視的語言”。布袋戲的操縱即“戲弄”，它的技巧性特強(qiáng)，閩南俗謂布袋戲演出為“掌中弄巧”，指的就是布袋戲的演出技巧性。布袋戲木偶不是靜態(tài)的觀賞品，它屬于一種“動(dòng)態(tài)”的運(yùn)作品，但它必須依靠技藝靈巧的演員來操作，來體現(xiàn)布袋戲偶人的“生命存在”。

4、布袋戲行當(dāng)角色齊全，分工細(xì)致

南派布袋戲的行當(dāng)角色品種齊全，各行當(dāng)角色分工相當(dāng)細(xì)致，傳統(tǒng)的角色多達(dá)230余種，每種各有其名稱，無一雷同，有別于其他木偶戲劇種。布袋戲的角色類型有多種，多數(shù)角色具有特定的人物形象特征，有的是專用的角色形象，如包公、鄭恩、程咬金、關(guān)公等，角色有名有姓，不能互相串用。布袋戲的角色眾多，有利于角色本身形象的外在體現(xiàn)。而戲曲的行當(dāng)角色最多只有幾十個(gè)，差之遠(yuǎn)矣。

5、布袋戲偶頭造型獨(dú)特，形神兼?zhèn)?/h2>

布袋戲的舞臺是個(gè)“小人國”，木偶頭像是偶人造型的主要構(gòu)件。由于布袋戲偶人無法直接向觀眾表達(dá)感情，只有通過角色的直觀形象來告知觀眾，以表示自己的身份及貴賤，這就涉及到布袋偶人的形象雕刻。南派布袋戲的偶人雕刻特點(diǎn)是角色種類眾多，形象栩栩如生，有利于觀眾識別和判斷。南派布袋戲的木偶雕刻以著名木偶雕刻家江加走為代表，他所雕刻的角色形象各異，造型獨(dú)特；形神兼?zhèn)?，且極具夸張性，可謂呼之欲出。在雕刻工藝上又非常講究精致性，因此，布袋戲的角色形象深受人們的喜愛。

6、木偶形象預(yù)制，舞臺調(diào)度速度快

布袋木偶人物形象是預(yù)制的，根據(jù)演出需要，一個(gè)人物可預(yù)制幾個(gè)不同形象，便于舞臺上人物的交替更換。當(dāng)某一人物下場后，劇情要求他馬上又上場，從演出角度來說，用另一人物及時(shí)上場有利于舞臺快速調(diào)度，有了立式的大型表演區(qū)，這一人物就不必要去后臺繞個(gè)圈子，只要另一演員套著同樣的人物，在指定的地點(diǎn)上場就是了。這樣有利于快速調(diào)度，只有布袋戲舞臺才能做到。人物形象的預(yù)制具有一定的優(yōu)越性，其假定性強(qiáng)，可塑性大。比如戲劇演出要找個(gè)三歲的“童角”很難，而布袋偶人可以通過預(yù)制來解決，這是人戲所無法做到的。它不僅可以根據(jù)需要來造型，而且能夠符合文學(xué)劇本所規(guī)定的要求，又能夠滿足后臺演員在操縱上的需要。

7、布袋戲行頭攜帶輕便，有利于流動(dòng)性演出

布袋戲的所有行頭道具用一個(gè)口袋就可以裝下，具有簡裝輕便的特點(diǎn)。既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，便于流動(dòng)性演出，演出費(fèi)用低，各地雇請者都樂于接受。因此，數(shù)百年來始終贏得閩南地區(qū)廣大觀眾的青睞。