印度教徒恒河點燈紀念故交

恒河被印度教徒視為心中的圣河，是天上的神灑在人世間的甘露，因此廣大教徒最大的愿望就是生前能在此沐浴，死后骨灰撒入恒河。許多一貧如洗的窮人為了實現(xiàn)這個愿望，常常在臨死之前，想盡各種措施來到恒河邊的印度教圣城———瓦納拿西。因為這樣，他們死后的遺體將由政府開辦的火葬場焚化，他們的骨灰也能順利撒入恒河。

為寄托哀思，印度人通常在家中、辦公室甚至本身開設(shè)的商店的顯著位置掛上死者的遺像，并用黃色的萬壽菊花環(huán)裝飾像框。印度每年最大的節(jié)日———燈節(jié)(其重要性等于同中國春節(jié))那天，等到夜幕降臨，家人會在樓梯、走廊、陽臺以及屋里都安頓上點燃的一根根蠟燭，為死者祈禱，并期盼亡靈保佑家人平安。每逢死者忌日，家人還會舉行一種叫“沙拉達”的儀式來祭祀，參與儀式的人通過吃一種特制的米糕來緬懷故交。

日本人祭祖過盛大的盂蘭盆節(jié)

日本是個把佛教與本民族的神玄弟子死觀結(jié)合在一起的國家，在日本人看來，人的肉體生命就好像煙花，絢爛而短暫，而人的靈魂不滅，可以永生。所以在日本，與祭奠亡靈、追悼故交聯(lián)系在一起的法事、祈?；顒邮址倍啵衩磕甏悍趾颓锓智昂蟮摹氨税稌?、死者周年、50歲、70歲和百年大祭等層出不窮。

日本最盛大的節(jié)日盂蘭盆節(jié)也和追祭亡人聯(lián)系在一起。每到陰歷的七月十三至十五左右，全日本都放7天左右的長假歡度盂蘭盆節(jié)。據(jù)說在這段時間里，逝去的祖靈都市回到家中，為了不讓祖靈找不到家，人們會在家門口擺放歡迎的火盆，并在屋內(nèi)掛上燈籠。每年盂蘭盆節(jié)初日的薄暮都市舉行“迎火”式，即為迎接先祖之靈在門前焚燒麻竿，而節(jié)日的最后一天就有“送火”式，即把供物放入河里或海中，代表恭送祖靈而去。

猶太人往墓碑上擺放石子寄托哀思

春天原來是萬物蘇醒、充滿生機的季節(jié)，即便在追憶親人的時候有點淅瀝的小雨，也是詩情畫意，哀而不傷。但在炮火不斷的巴以地區(qū)，人們祭奠親人的心情也經(jīng)常會被仇恨攪亂。

每年公歷5月左右，以色列人都要連續(xù)紀念“大屠殺紀念日”、“死難烈士紀念日”和以色列的國家“獨立日”。由于巴以沖突持續(xù)不斷，以色列幾乎家家都有“烈士”，所以這些看似很官方的節(jié)日在以色列卻直接與萬戶千家的感情相連。每當(dāng)這些日子來臨，以色列人都市手捧鮮花，舉著蠟燭來到各自的親人墓前，用猶太民族特有的風(fēng)俗———往親人幕碑上擺象征永恒的石子來表達內(nèi)心的哀思。

巴勒斯坦人原來沒有專門的節(jié)日祭奠死者，他們習(xí)慣在親人辭世后的第7日、第49日和周年祭日時舉行追念儀式，但自從和以色列結(jié)仇以來，巴勒斯坦特別把每年的公歷1月7日定為“死難烈士紀念日”，以追悼在沖突中死去的親人。

由于猶太民族在墓碑上擺放石子的習(xí)俗，在以色列，很多墓碑都是采取平放的形式，一遍墓碑上能有更大的面積來承載親友的寄托“哀思”的石子。

泰國人搭建靈屋祭祖

在泰國，中國傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)是華人社會最隆重的三大節(jié)日。幾乎早在清明前半個月，人們就開始準備香燭、供果等祭品。清明時節(jié)，世界風(fēng)俗網(wǎng)，一家人及親戚們從各地聚集到先人墳場，除草培土、獻花上供、有的還在墓前臨時搭設(shè)祭棚、供案。許多家境殷實的華人，除清明節(jié)隆重掃墓外，還常年雇人清掃親人墳場。由于華人在泰國數(shù)量很大，影響不小，所以近年來許多本地的泰人也開始過起了清明節(jié)，他們祭祖、拜廟，蠻像那么回事。

在泰國，人們要掃墓、搭建靈屋，就連家里和靈屋上供奉的祭品也頗費了一番心思，人們會擺上水果花籃等祭祖常用貢品。

在泰國由于華人華僑華裔占了很大比重，所以，華人祭祖的方式也漸漸的影響到土生土長的泰國人，泰國各地供奉的靈屋風(fēng)格迥異，從靈屋的規(guī)模上就能看出這個家族的歷史和富庶程度。

越南公眾燒仿制美鈔祭祖

越南河內(nèi)的普通公眾也舉行祭奠先輩的儀式，其中一個別有趣味的環(huán)節(jié)是焚燒仿美鈔的紙費用。依照越南的傳統(tǒng)，人們在祭祖時將焚燒紙費用、紙制服裝和紙制汽車等物品。

骷髏帶來好運玻利維亞人慶?！邦^骨祈福日”

每年的11月8日是玻利維亞人的“頭骨祈福日”(theDayofSkulls)。在這一天，居民們紛紛將親人的頭骨裝飾一新，并帶到教堂祈福，期盼能帶來好運。在玻利維亞的一些地區(qū)，人們一直保存著一個神秘的傳統(tǒng)，那就是將已故親人的頭骨留在家中，當(dāng)做護身符。

印尼奇特風(fēng)俗：把祖先從墳中挖出來梳妝妝扮

在印度尼西亞三年一次的Ma'nene傳統(tǒng)活動中，本地人會將其祖先從墳?zāi)怪型诰虺鰜恚ㄟ^精心的妝扮這些遺體，來緬懷他們已故的祖先。而這種方式的紀念活動，并非所有文化背景的人都能接受。

在傳統(tǒng)活動中，只有那些倍受后人愛戴的祖先才會享受這華麗的儀式。對托拉雅區(qū)的居民來說，通過Ma'nene儀式，他們能夠充分表達對祖先的尊敬。

在印度尼西亞三年一次的Ma'nene傳統(tǒng)活動中，本地人會將其祖先從墳?zāi)怪型诰虺鰜恚ㄟ^精心的妝扮這些遺體，來緬懷他們已故的祖先。

在印度尼西亞的Ma'nene傳統(tǒng)儀式中，家庭成員坐下來欣賞他們精心妝扮的祖先，也是儀式的組成部分。

儀式結(jié)束后，祖先們會身著華美的服飾，躺在他們干凈的棺材中被抬回墓穴。

在印度尼西亞的托拉雅地區(qū)，人們相信就算祖先的肉體逝去了，但精神還會與他們同在。

在這三年一次的儀式中，人們除了精心裝扮已故的祖先，還會為他們清理陳年的棺材和墓穴。