自從“清明節(jié)”成了法定假日，似乎它更重要的意義在于“放假”和“旅游”，也就是“踏青”了，盡管“踏青”也是清明節(jié)的習(xí)俗之一，但我們不能厚此薄彼，忘了“掃墓”。

所謂“清明者，謂物生清凈明潔”，也就包括個人、家庭、國家的清明。清明本身就體現(xiàn)了個人、家庭、國家的和諧。而“踏青”“掃墓”等習(xí)俗體現(xiàn)了從自身的“修身養(yǎng)性”，到對親人的“孝”、“禮”，到對國家的“忠”。

人的清凈明潔：“修身養(yǎng)性”

“清明”，也就是說人的內(nèi)心和身體要清凈明潔。既有精神上，也有身體上的。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，出自《禮記·大學(xué)》，意即人要以“陶冶身心，涵養(yǎng)德性，修持身性”為本?！抖Y記·大學(xué)》中還說“修身齊家治國平天下”都強調(diào)以“修身養(yǎng)性”為最根本。每到清明節(jié)，我們都要反省一下自己過去的為人如何，未來需要怎么辦，提醒我們要“吾日三省吾身”、“修身養(yǎng)性”，在未來的日子中要“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，以達內(nèi)心的清明。

對物質(zhì)的追求、對電子產(chǎn)品的依戀使我們忘記了身體才是革命的本錢。在清明節(jié)，“踏青”這一習(xí)俗，也正是讓我們放下追逐物質(zhì)的疲憊的身體和心靈、沉浸于虛擬世界的迷茫，掙脫束縛我們的牢籠，復(fù)得返自然。

家的清凈明潔：“孝”與“禮”

“清明”，也就是說家庭的和諧無爭，清明節(jié)的“掃墓”習(xí)俗也蘊含著儒家的“孝”與“禮”。

掃墓，也就是祭掃墳?zāi)?，返本追宗、緬懷先人的儀式，“盡思時之敬”，抒發(fā)思念之時的敬意，對死者表示悼念。是對祖先精神的傳承，對祖先的感恩、敬畏，其中蘊含著“孝”這一中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家文化的主要內(nèi)涵。

掃墓需要清洗、跪拜等禮儀，提醒人們尊敬已逝的人。這一習(xí)俗也被并入“五禮”中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”

祭奠死者，也是為了傳承“孝”和“禮”，從而更加珍惜活著的親人。

國的清凈明潔：“忠”

古代說“忠孝兩難全”，在現(xiàn)代已經(jīng)基本可以兩全了。古代往往說“忠孝并舉、孝廉并舉”，孝能促成廉。遵循了祖先留下來的“孝”，就遵循了祖先傳承下來的“廉潔”。人人能夠廉潔，國家也就更清明。清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)習(xí)俗，遵循傳統(tǒng)，不忘初心。

“清明節(jié)”之所以被列為我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一、被列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，正是因為它與我國的儒學(xué)傳統(tǒng)緊密相連，“孝”、“禮”、“忠”，以人為本，做好修身養(yǎng)性，才能更好地孝敬親人，“齊家治天下”。