右玉特色文化 別具特色的右玉喪葬文化

懸掛告天紙立訃告，按死者年齡一歲一張，另加“天地”各一張數(shù)量的麻紙，籮圈一個、炭一小塊、饅頭一個、一米長的細(xì)麻繩五根。

右玉位于山西省的西北邊陲，四周環(huán)山，是古北方要塞，從整體上看是一個被黃土覆蓋的丘陵山地，在起伏的丘陵地中間插入一條條斷陷盆地，由丘環(huán)圍，地形較平坦。獨特的地理環(huán)境孕育了獨特的地方文化，特別是文化底蘊豐厚的喪葬習(xí)俗，融合有回、漢、蒙、滿的“民俗文化和民俗生活”，不僅是右玉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且是我們了解民族融合的重要依據(jù)。為此，筆者主要針對右玉北部漢民族的喪葬習(xí)俗進行了認(rèn)真的踏勘和調(diào)查，現(xiàn)在整理如下：

一、送終

老人生命垂危之時，子女等直系親屬應(yīng)守護在身邊，聽取遺言，直到老人離開人間。在民間習(xí)俗中稱之為“送終”。送終是一件大事，能為老人送終可表明子女盡了最后的孝心，沒能為老人送終則成為人們一生中的一件憾事。有無子女送終，是否所有子女都來送了終，又是老人是否有福氣的一項重要指標(biāo)。

給老人送終這個階段家人要作以下工作：

l、給老人理發(fā)，洗頭，將原來穿的衣服全都脫下，把身體死凈，換上內(nèi)外壽衣。

2、老人死后將里屋的門扇取下，平放在炕上靠墻的一邊，把死者的尸體仰面安放在門扇上，頭朝炕沿。

3、死者的兩袖筒放入同死者年齡相等數(shù)量，另加“天地”各一個的“打狗”小餅，以防“亡靈”在陰間遇上惡狗喂之，可避免被狗咬（這是迷信說法，為尊重作者原文原意，在后文中所涉及到的迷信說法不再一一指出，請讀者在閱讀中自己區(qū)別判斷）。

4、取白麻兩根，一根將死者的雙手縮于袖內(nèi)，袖口用白麻的兩個頭各拴之，另一根把雙腿褲角各拴之。這叫上“腳手拌”，再用一根白麻將腳手拌連起，是讓“亡靈”順從地去陰間有關(guān)部門聽候發(fā)落。

5、用麻紙一張，將死者的面部苫好，這叫“苫面紙”。

6、用碗一個，先將少量清水倒入碗內(nèi)，然后倒入葫油少許，用棉花做燈芯點著，這叫“水燈”也叫長明燈。

7、活雞一只，在死者的頭底殺之，這叫“倒頭雞”，據(jù)迷信說法，人死后，靈魂到了陰間某一所在地，在生前如有拋米撒面的行為，則強行讓其吃一種一看便惡心的蛆類，拋撒的米面越多，讓吃的蛆也越多。把這只“倒頭雞”的靈魂帶去讓其替死者吃這些蛆類。

8、用小米約四兩，做成夾生小米飯撈在碗內(nèi)，用飯鏟抹成凸圓形狀，上插三根一頭裹著棉球的細(xì)棍備用，這叫撈飯碗。

9、備方桌一張作為供桌，放在死者頭部炕沿下面，將提前準(zhǔn)備好的香爐、點心、瓜果、酒類等同水燈、撈飯碗擺放在桌上。供桌前放瓦盆一個，這叫“喪盆”。備“倒頭包”一個(用紙做成信封狀，比信封大的包)按傳統(tǒng)格式填寫“新逝※※※先遠(yuǎn)離新逝之位”或“新進※※※遠(yuǎn)離陽世歸陰地”，裝上紙錢，全體晚輩在供桌前(以下稱“靈前”)下跪，由死者的長子手持“倒頭包”點燃燒化在喪盆內(nèi)，將紙灰包好，放在死者懷里，這時全體晚輩(以下稱“孝子”)都要哭喪，有不哭喪者下世要轉(zhuǎn)啞巴之說。

大同特色文化 大同紅主腰

大同人喜紅色，過去無論男女老少，人人通年都穿件紅主腰。紅主腰類似現(xiàn)在的貼身背心，這種腰子式樣獨特，保溫性好。

大同人喜紅色，喜慶之日總是掛紅幔，懸紅燈，貼紅喜字，點紅燭。過去無論男女老少，人人通年都穿件紅主腰，冬為棉，夏為單，春秋為夾。紅主腰類似現(xiàn)在的貼身背心，由腰身、背褡、褡簾組成。腰身為長方形，正中與背褡相連，褡簾又與背褡相連，三者形成一個整體。穿時將腰子緊裹腰身，將褡簾經(jīng)肩搭至胸前，前有一排桃扣，簾端扣門與正中上端扣門聯(lián)扣在一起，類似背帶褲上身。這種腰子式樣獨特，緊裹腰身、肩膀，保溫性好。特別是趕大車的，"紅主腰，紅褲帶，外穿布衫敞開懷，腰上掖著個大煙袋，大鞭一甩跑起來。"