河津文化 河津“家戲”

家戲，今稱“業(yè)余劇團(tuán)”。多系群眾口頭創(chuàng)作，故事短小，樸實(shí)生動(dòng)。演唱時(shí)用打擊樂(lè)伴奏。有一錘、二錘、三錘四錘五錘七錘、齊茬等點(diǎn)。

劇目數(shù)十種。代表劇有《驢銀匠》、《賣(mài)絨絨》、《賣(mài)黃瓜》等。曲譜至今尚留。

芮城傳說(shuō) 芮城線腔

線腔又稱線譜戲，吊線猴，是一個(gè)獨(dú)特的稀有劇種。唱腔高亢清新、婉轉(zhuǎn)纏綿，極富地域特色，深受群眾喜愛(ài)。

芮城線腔流傳在山西省芮城縣及周圍市縣，其風(fēng)格高亢清新、婉轉(zhuǎn)纏綿。早期的演出形式為邊演奏邊歌唱，邊操作線偶。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，芮城線腔吸收了蒲州梆子的唱腔，以真人上臺(tái)代替了線偶，形成了獨(dú)具地域特色的地方小戲。近幾十年來(lái)，芮城線腔日漸式微。為保護(hù)和傳承芮城線腔這一藝術(shù)瑰寶，山西省芮城縣積極開(kāi)展傳承和保護(hù)工作，通過(guò)老藝人“傳幫帶”一些有志于傳承芮城線腔的年輕人，共同承擔(dān)起芮城線腔的保護(hù)搶救、整理傳承的責(zé)任。在老藝人的悉心傳授下，新學(xué)員在唱腔、演奏等方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。如今，在政府、市場(chǎng)和民間的聯(lián)合推動(dòng)下，芮城線腔開(kāi)始走出困境，煥發(fā)新的生機(jī)。近日，芮城線腔被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

朔州特色文化 朔州踢鼓秧歌

踢鼓秧歌是一種融拳術(shù)、舞蹈、戲曲為一體的具有濃郁地方特色的街頭廣場(chǎng)藝術(shù)，雛形于宋末，持續(xù)于元明，發(fā)展于明清，興旺于解放后。

踢鼓秧歌是流傳在朔州地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈，它具有突出的地域性，從分布情況看，尤以朔城區(qū)、平魯區(qū)最盛行，流傳也比較廣。它以粗獷、剛勁、穩(wěn)健、風(fēng)趣的藝術(shù)特點(diǎn)，博得朔州地區(qū)廣大群眾的喜愛(ài)。它的繼承和發(fā)展體現(xiàn)了朔州地區(qū)人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)作才能的結(jié)晶。

多年來(lái)，每逢元宵節(jié)，民間藝人自行組成演出班，進(jìn)行演出活動(dòng)。一般在街頭、廣場(chǎng)、院落表演，故又稱土攤秧歌。晚上表演時(shí)，表演者手持彩燈，在茫茫夜色中，猶如長(zhǎng)龍，又似百花盛開(kāi)。

踢鼓秧歌表演形式有大場(chǎng)子、小場(chǎng)子和過(guò)街場(chǎng)子三種。拉花一手持扇，一手持彩巾，舞姿滑稽多趣，變化多端。有時(shí)還和觀眾斗趣。大小場(chǎng)子主要以表演的人數(shù)和節(jié)目形式而定。大場(chǎng)子一般在山區(qū)較為流行，參加人數(shù)最少不得低于十六人，多可達(dá)到六十四人或更多。表演時(shí)，常以兩踢鼓引路，每一踢鼓后，跟一拉花。隊(duì)形有時(shí)成“一”字長(zhǎng)蛇陣，或二縱隊(duì)相并而行，或四縱隊(duì)對(duì)陣而行，或穿插以各種陣式進(jìn)行。小場(chǎng)子的前場(chǎng)叫山子，后場(chǎng)叫攤子，結(jié)尾叫落毛。

踢鼓秧歌的音樂(lè)以鼓、鑼、釵為主，配以嗩吶、長(zhǎng)號(hào)，奏起大小得勝和將軍令曲牌，浩瀚奔放，顯示出了塞外之氣勢(shì)。氣，女性則是嫵媚柔韌、富有含蓄之美。對(duì)舞的交手場(chǎng)類似武術(shù)中的對(duì)打，大場(chǎng)子紅火熱鬧，氣勢(shì)大，陣式錯(cuò)綜復(fù)雜。小場(chǎng)子表演者需有過(guò)硬的功夫和一定的技巧。過(guò)街場(chǎng)子是在大小場(chǎng)子進(jìn)行前表演，穿街過(guò)巷，邊走邊表演，有宣傳和召集人的作用。三種形式各有特點(diǎn)，一般是交叉進(jìn)行。從地域方面看，朔縣秧歌柔中帶剛、帥氣十足；平魯秧歌剛勁火爆、威猛瀟灑、粗獷奔放。

踢鼓秧歌的音樂(lè)以鼓、鑼、釵為主，配以嗩吶、長(zhǎng)號(hào)，奏起大小得勝和將軍令曲牌，浩瀚奔放，顯示出了塞外之氣勢(shì)。

踢鼓秧歌是集勞作、抗災(zāi)、祭祀、軍事、武術(shù)、雜技等于一體，在長(zhǎng)久的歷史歲月中逐漸磨礪形成的，它那變幻莫測(cè)的

踢鼓秧歌是集勞作、抗災(zāi)、祭祀、軍事、武術(shù)、雜技等于一體，在長(zhǎng)久的歷史歲月中逐漸磨礪形成的，它那變幻莫測(cè)的多個(gè)秧歌場(chǎng)圖，則是借鑒了古代軍事戰(zhàn)陣、儀仗、土木建筑、生產(chǎn)實(shí)踐、生產(chǎn)工具、吉祥圖案等形象，經(jīng)過(guò)世代演練而總結(jié)歸納出來(lái)的，是朔州地區(qū)人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)作才能的結(jié)晶與凝聚。

山陰特色文化 山陰邊塞文化周

歷史上，我國(guó)少數(shù)民族不時(shí)南犯中原，必首攻廣武，后圖雁門(mén)。這片土地，是兵家必爭(zhēng)之地，曾上演和見(jiàn)證了中原農(nóng)耕民族與北方游牧民族大大小小4700多次的戰(zhàn)爭(zhēng)。

山陰縣地處雁門(mén)大山北麓，故稱“山陰”。悠悠歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)。幾千年來(lái)，有風(fēng)霜雨雪，有殘峰廢壘，有金戈鐵馬，有威武豪壯。“剩飲一杯酬李牧，雁門(mén)關(guān)外度重陽(yáng)”是歷史人物對(duì)歷史豪杰的緬懷，“雁門(mén)關(guān)外野人家，不養(yǎng)桑蠶不種麻”是歷史豪杰對(duì)歷史風(fēng)物的詠嘆。秦皇在這里砌過(guò)高墻，漢武來(lái)這里設(shè)過(guò)邊防。昭君和親的車輦從這里隆隆走過(guò)，楊門(mén)忠烈的故事早已成為千古絕唱！漢墓群、廣武城，安營(yíng)子、黃花梁，前后皇臺(tái)、一堵墻。。。。。。串串歷史遺存綴成一個(gè)經(jīng)典名片——邊塞文化！

邊塞文化是戰(zhàn)斗的文化，火紅的文化。邊塞文化是保衛(wèi)安寧、創(chuàng)造和諧的家國(guó)情懷文化。