老子，又稱(chēng)老聃、李耳，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家。道教在形成的進(jìn)程中，奉老子為太清道德天尊，將其學(xué)說(shuō)中道、天然無(wú)為等內(nèi)容加以引伸成長(zhǎng)，形成了以“道”為底子崇奉的宗教。武當(dāng)山自古就是道教名山，這里傳承著包括玄帝道場(chǎng)、武當(dāng)技擊、武當(dāng)醫(yī)藥、武當(dāng)?shù)罉?lè)等在內(nèi)的完整武當(dāng)?shù)澜涛幕到y(tǒng)，一直完善并推動(dòng)著中國(guó)道教的成長(zhǎng)。時(shí)至今日，武當(dāng)山一座有關(guān)老子的標(biāo)志性建筑——老子博物館又基本建成，使得老子與武當(dāng)?shù)年P(guān)系也變得越來(lái)越不可分割。

兩千多年前，老子以無(wú)上的智慧寫(xiě)下了一篇五千字的文章——《道德經(jīng)》。正是這本書(shū)的問(wèn)世，使得歷史上無(wú)論兵家、法家、縱橫家還是武俠擊技家、星相卜筮家，都紛紛在書(shū)中尋根探源，尋找自己的理論根基和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，它也把道家推向了極致。

自一千八百年前張道陵在鶴鳴山創(chuàng)立“五斗米道”而史稱(chēng)道教誕生的那一天起，道教就把《道德經(jīng)》奉為了圣典，對(duì)“道”與“德”的概念范疇從宗教角度加以闡揚(yáng)，形成了自己獨(dú)特的神學(xué)原理，并在此基礎(chǔ)上派生、演繹出教理教義。經(jīng)過(guò)道教徒長(zhǎng)期的多方面的神化增飾，最終老子從一個(gè)人、一個(gè)哲學(xué)家而被推崇為創(chuàng)世紀(jì)的宇宙至尊天神。

武當(dāng)山文物宗教局蘆華清：道德經(jīng)的主要內(nèi)容就是要人們向善、崇尚自然，一心向善，不能違背大自然，一切順其自然吧，那么我們道家的思想就是天人合一以自然為主，就是你不要違背這個(gè)自然規(guī)律，不要破壞大自然，那么同時(shí)他也是要人們多做好事不做壞事。所以說(shuō)我們道家思想講究忠孝益，應(yīng)該說(shuō)是他這個(gè)《道德經(jīng)》對(duì)這個(gè)道教思想的影響是非常大的，而且對(duì)我們中華民族的后人也是非常大的。

武當(dāng)山是中國(guó)道教名山。自古以來(lái)，這里就是仙人修道，道人養(yǎng)生的向往之地。在武當(dāng)山的宮觀中，道教崇拜的神仙濟(jì)濟(jì)一堂，一尊尊按照道教傳說(shuō)塑造的神、仙祀像，造型上生動(dòng)逼真，充分顯示出古人的智慧技藝和精神標(biāo)桿，也從某些層面顯示了道家學(xué)說(shuō)對(duì)于道教的深淵影響。

武當(dāng)山文物宗教局蘆華清：因?yàn)槲覀兊澜痰乃枷氚l(fā)展也離不開(kāi)老子的思想，同時(shí)，他作為一個(gè)在我們道教上整個(gè)也對(duì)他非常崇尚。所以說(shuō)武當(dāng)山是中國(guó)最大的一個(gè)道教發(fā)源地之一，必然和老子的思想是分不開(kāi)的，他同時(shí)在道教的神學(xué)里面也有他的一席之地，所以我們?cè)谖洚?dāng)山這么大的建筑面積，六十多個(gè)建筑景點(diǎn)，這是我們現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)的，以前還不止，有這么多的神像，可以說(shuō)武當(dāng)山的神像是在道教里面是最全的。

雖然武當(dāng)山與道家創(chuàng)始人老子有著密不可分的關(guān)系，但是當(dāng)?shù)仄駷橹箙s沒(méi)有一處明確紀(jì)錄老子學(xué)說(shuō)和老子文化的場(chǎng)所，為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，武當(dāng)山老子博物館誕生了！

從太極湖乘著游艇在浩瀚的太極湖行舟20分鐘，我們終于來(lái)到了這座即將竣工的老子博物館。

記者朱曉琳：我現(xiàn)在是在武當(dāng)山寨溝村羅家大尖山的山腳下，在山頂我們可以看到一個(gè)老子部分雕像，而且很好奇的是他的手指為什么要指上天空，我們上山去一探究竟。

沒(méi)走幾步，我們就被一群正在施工的工人擋住來(lái)了去路。

記者朱曉琳：師傅你們現(xiàn)在是在干嘛呀？我們是在修到老子公園的踏步上公園的路。我看到你們使用索道往上運(yùn)沙石是嗎？

施工人員：是呀，因?yàn)榻煌ú槐阄覀內(nèi)坑萌斯ね习幔畈欢喽际侨斯ぐ岬摹?/p>

行步道暫時(shí)無(wú)法使用，我們只有順著蜿蜒的小路登上山頂，來(lái)到了老子博物館外廣場(chǎng)，從這里我們可以清楚的看到老子雕像的全貌。

武當(dāng)山老子博物館和老子像渾然一體，其建設(shè)面積2160平方米，外形為老子坐像。坐像高30米、寬46米、厚30米，內(nèi)部為混凝土結(jié)構(gòu)，共3層，外表為全花崗巖。坐像肩膀、右手為觀景臺(tái)，它出自中國(guó)著名雕塑家吳建榮之手。

記者朱曉琳：我們看到老子的這個(gè)像面容特別的慈祥，但是我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)特點(diǎn)，就是老子的一個(gè)手指是往上指的，這個(gè)是什么意思呀？他這個(gè)手指是這樣的，寓意就是一個(gè)老子的像就是一個(gè)道教文化，它是一是吧，手指頭是一嘛，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這個(gè)道教文化的一個(gè)哲理。他的設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)結(jié)合了整個(gè)全國(guó)的各地的老子的雕像和歷史文化，歷史登記所涵蓋的老子的形象，結(jié)合武當(dāng)山的道教文化，所以在我們這個(gè)區(qū)設(shè)了這一個(gè)形做像，形做像的形式。

武當(dāng)山老子博物館在設(shè)計(jì)建設(shè)過(guò)程中，充分領(lǐng)悟“無(wú)為而無(wú)不為”的道家思想精髓，順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，突出“靈山、登山、隱在山中”和“青山、臨水、融入自然”的理念，將建筑與自然、歷史與現(xiàn)代交融共生。博物館選址背山面水，俯瞰太極湖。從太極湖乘船沿水路前往游覽，在湖上可看到老子坐像蔚為壯觀的全貌。

老子博物館項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曾福生：2013年9月27號(hào)動(dòng)工，2016年9月27號(hào)完工，歷時(shí)三年時(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)完成了全部的主體工程。同時(shí)裝修完成之后，周邊的環(huán)境，游步道、碼頭配套一些碑林、牌坊這些工程完成之后，預(yù)計(jì)在2017年年底，根據(jù)我們特殊情況的安排，只看情況，這畢竟它是武當(dāng)山老子博物館主要是當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)們也是經(jīng)過(guò)深思熟慮把它整個(gè)考慮到整個(gè)武當(dāng)山的旅游的發(fā)展，旅游的發(fā)展特別是太極湖的一些旅游項(xiàng)目，為了完善特區(qū)的旅游項(xiàng)目。山上修道，山下旅游休閑度假，完善補(bǔ)充這些旅游項(xiàng)目。

老子博物館外部可謂造型宏偉，那么它的內(nèi)部構(gòu)造又是怎樣的呢？

記者朱曉琳：這個(gè)就是個(gè)門(mén)廳，進(jìn)來(lái)就是個(gè)門(mén)廳，那邊是個(gè)主廳。這個(gè)是一樓的大廳，也是一個(gè)主廳，主廳這里設(shè)計(jì)一個(gè)老子出山騎著犀牛，老子出山時(shí)候騎在牛身上，出山這一個(gè)雕塑，小的雕塑在大廳這個(gè)位置。這個(gè)大廳的這側(cè)是一個(gè)太極水池，水池后面頂上整個(gè)是一個(gè)福地洞天形式，雨雪可以直接落在這個(gè)太極水池里面，它后端設(shè)計(jì)還有一個(gè)瀑布，瀑布下來(lái)把這個(gè)整個(gè)水池都做成福地洞天一樣的，整個(gè)壁上都構(gòu)造出一些青苔、一些小樹(shù)，就福地洞天這個(gè)形式。這個(gè)整個(gè)水池太極通過(guò)水做出來(lái)之后通過(guò)光電反映武當(dāng)太極圖形在水底下，通過(guò)整個(gè)光電可以顯示出來(lái)。同時(shí)這里有一個(gè)功能，這里有一個(gè)觀光電梯，觀光電梯從一樓一直上到三樓去，人坐在電梯上可以觀光到整個(gè)水簾洞。

經(jīng)過(guò)大廳，穿過(guò)樓梯，我們來(lái)到了二樓大廳。

記者朱曉琳：二樓大廳主要的功能第一個(gè)是主廳，主廳主要是一個(gè)老子的講壇的雕像，老子坐著講道德經(jīng)，道德經(jīng)，游客來(lái)了可以坐在壇上聽(tīng)他講道德經(jīng)，通過(guò)聲光電來(lái)直接反映出老子的滄桑、語(yǔ)言、道德經(jīng)的文化，通過(guò)這些講，游客坐在壇上聽(tīng)他講這些道德經(jīng)。同時(shí)這些墻壁上整個(gè)裝飾通過(guò)聲光電把道德經(jīng)都照射在整個(gè)墻上，道德經(jīng)的文化整個(gè)照在老子墻上。

經(jīng)過(guò)二樓大廳，老子博物館的最上層是兩個(gè)觀景臺(tái)，站在雕像右邊可以將太極湖風(fēng)光盡收眼底，而站在雕像左邊，武當(dāng)山就屹立在薄霧之中。

記者朱曉琳 那就武當(dāng)山啦，金頂那個(gè)位置，晴天看的更清晰一點(diǎn)。同時(shí)可以看到山勢(shì)特別雄壯、雄偉，景色特別好的。

實(shí)際上，老子博物館不過(guò)是武當(dāng)山傳承發(fā)揚(yáng)老子文化工程——老子公園項(xiàng)目的一部分。待老子公園全部完工，老子精神將真正在武當(dāng)山，在十堰得以留存并傳播。

老子博物館項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曾福生：老子公園這個(gè)老子像作為一個(gè)主體，老子博物館作為一個(gè)主體，同時(shí)配置的老子公園整個(gè)里面五大功能，一個(gè)老子書(shū)畫(huà)院，老子文化研究中心，太極養(yǎng)養(yǎng)生苑，還有以及那個(gè)碑林，道德經(jīng)碑林，所以說(shuō)這是一個(gè)共同構(gòu)出了一個(gè)五大主體的老子公園，打造成一個(gè)新的景點(diǎn)，為武當(dāng)山的發(fā)展以后的旅游事業(yè)建立一個(gè)新的項(xiàng)目推進(jìn)了一個(gè)新的項(xiàng)目。

武當(dāng)山特區(qū)規(guī)劃建設(shè)局局長(zhǎng)楊光鑫：武當(dāng)山十三五規(guī)劃是建成五區(qū)及旅游度假示范區(qū)生態(tài)文明先行區(qū)高端健康養(yǎng)生區(qū)武當(dāng)文化展示區(qū)全面小康樣板區(qū)。老子博物館的建成對(duì)推進(jìn)武當(dāng)文化展示區(qū)具有重要意義，能夠提升武當(dāng)山旅游品位和豐富武當(dāng)文化產(chǎn)品。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。老子是中國(guó)大思想家、哲學(xué)家，他的道家思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。建設(shè)老子博物館，使《道德經(jīng)》能夠得到發(fā)揚(yáng)光大，也是武當(dāng)山特區(qū)進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)道家文化的有力舉措之一，它對(duì)進(jìn)一步挖掘、弘揚(yáng)武當(dāng)文化具有重要意義。

讓我們期待武當(dāng)山老子博物館的正式落成！