興國縣梅窖鎮(zhèn)的山水之中，鑲嵌著一座神奇而美麗的村莊——三僚。它被人們譽(yù)為“堪輿文化的發(fā)祥地”、“中國風(fēng)水文化第一村”。近幾年，一批批省內(nèi)外游人，以及海外的客家人，甚至包括一些新聞媒體皆紛至沓來，尋找先人的蹤跡和山水的奧秘。

三僚的地形是渾然天成的一個太極圖，曾、廖兩姓分別居住在太極的兩儀。盆地的四周，東華、西竺、南極、北斗四座寺院遺址均隱約可見，九尾杉、和合石、七星池、御屏帳等八個景點(diǎn)依稀點(diǎn)綴。兩儀生四象，四象演八卦，堪輿人用自己的理論“點(diǎn)化”了三僚天成的環(huán)境。在這個古老的山村里，還有大大小小42座祠堂，狗形祠、無蚊祠、掛壁天井、龜蛇會、月洲祠，每一座祠堂都有一個故事。

這個擁有四千余人口的大村莊，大部分為曾、廖兩個姓氏。地處僻壤的三僚是因?yàn)轱L(fēng)水大師楊筠松而出名的。楊筠松因救世濟(jì)貧而被世人稱之為救貧仙人，他曾在朝廷掌管靈臺地理之事，拜為金紫光祿大夫。唐朝乾符六年，黃巢起義，直搗長安，震驚朝野。楊筠松攜帶宮廷風(fēng)水秘笈，從京城逃出，南下輾轉(zhuǎn)至三僚定居。擅長堪輿、天文地理之術(shù)的楊筠松發(fā)現(xiàn)三僚村的地形構(gòu)造竟像一個堪輿用的羅盤，盆地中一座石頭山上的方位造型也形如羅盤中的指針。于是，漂泊中的楊筠松帶著他的兩個弟子曾文、廖王禹就在此地搭建了三個茅棚定居下來，三僚也因此得名。從此，楊筠松就在這里授徒著書，創(chuàng)立和傳播他的堪輿理論。在他的倡導(dǎo)下，中國民間的風(fēng)水文化千年不竭地流傳且盛行于海內(nèi)外。

三僚村至今還流傳著這段“楊公卜地開基”的傳說：

楊救貧首座弟子曾文辿，也是三僚曾氏的開基祖先，自從在黃禪寺偶遇楊救貧之后，便與楊救貧云游天下，但是曾文辿一直都想尋找一塊吉壤，世代定居下來。在寧都的賴村，曾文辿希望在那里安家，在他看來，那里的風(fēng)水可以出大官，楊救貧說那里的山是禿頭山，只會出大盜。后來在雩都(于都)的平頭寨，曾文辿說這里是“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發(fā)達(dá)，誰料楊救貧又說他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒把水口”。曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚的風(fēng)水不錯，子孫可以世代為官，于是告訴楊救貧，他已經(jīng)找到了一個“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”的好地方。

楊救貧來到三僚一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環(huán)繞，盆地中間有一座長條形的石峰，在遙遠(yuǎn)的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石。他告訴曾文辿說：“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門?！痹瓉?，在這位風(fēng)水大師的眼里，看到的是一塊適宜風(fēng)水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針，而松樹和巨石則是風(fēng)水先生隨身攜帶的雨傘和包裹。他說，住在這里，子孫后代端著羅盤，背著包裹出門。楊救貧擔(dān)心死后風(fēng)水成為絕學(xué)，希望徒弟們能夠世代繼承他的風(fēng)水地理學(xué)問。楊救貧和他的兩個弟子（曾文辿和廖姓開基祖先廖瑀）一起，在盆地中間搭起茅棚住了下來，一人一座茅棚，茅棚為“寮”，故稱“三寮”（現(xiàn)在為“三僚”）。

曾、廖兩姓子孫也操風(fēng)水之術(shù)世代傳承。至明代，曾文的后裔曾從政，廖王禹的后裔廖均卿同時(shí)為明成祖朱棣勘測皇陵有功，被封為欽天監(jiān)靈臺博士。舉世矚目的北京十三陵，就是他們兩人堪測營建的。曾從政還為萬里長城修建九鎮(zhèn)軍事要塞和北京祈年殿勘址。老死后，永樂皇帝還派遣兩名太監(jiān)護(hù)送其靈柩還鄉(xiāng)榮葬。

至明嘉靖年間，這里又出了廖文政、廖紹定兩位有名的風(fēng)水術(shù)士。

三僚，名在風(fēng)水世家傳承不息，也名在它本身山水風(fēng)光的奇美。

很早以前，三僚的廖、曾兩姓都擁有各自的風(fēng)景區(qū)——八景。廖姓的“八景”為七星池、九尾杉、御屏帳、活龍腦、和合石、多士石、章罡土、甘泉井。曾姓的“八景”為眠弓嶺、羅經(jīng)石、汾水龍?zhí)?、留記珠石、西山晚照、東郭朝云、北浦漁歌、南林晴翠。這里的每一處景致都各有其特色，令來者流連忘返。

在村口的黃土平原上，一峰突起，這就是有名的羅經(jīng)石。石上有一個地下溶洞，據(jù)說從來沒有人走到盡頭。此石山形獨(dú)特，從西面看如玉兔望月，從北面看是個仰天雄獅，從東面望去像個馬鞍，從南方眺望，最像羅盤中的指針。

三僚四周群山環(huán)繞，山美水也美。著名的七星池更是令人心馳神往。七星池原為七口池塘，它與108口池塘相連貫通，七星池猶如人的七竅通風(fēng)聚氣，而108口池塘，恰似人身上的108個穴位，使村莊像人一樣血脈暢通，精力旺盛。只可惜歷經(jīng)千年，昔日蕩漾的碧波早已面目全非了。

然而，三僚依然承受著川流不息的溪水的滋潤，越發(fā)長得水靈生動。在酷似一幅太極圖的三僚地形上，兩條蜿蜒曲折的溪水平行流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前，則兩溪合而為一，形成一條大溪流。最有意思的是，兩條溪流的水溫不同，村里人把左邊水溫更冷的那條叫陰溪，水溫更熱的叫陽溪。

楊公祠建在村中，村人把楊筠松當(dāng)祖先供奉。祠堂十分壯觀，外墻全是青石雕刻，正面墻上刻有楊公著書、出游、進(jìn)政、考風(fēng)水等內(nèi)容的浮雕。下面是風(fēng)景雕刻，山水樓臺、花鳥草木，其工藝精細(xì)，讓人嘆為觀止。

這里的山形、地形奇特，樹木也別有情趣。

最引人注目的是，村口挺立著的那棵高大的巨松，而樹下卻蹲伏著一座鯉魚肚形的古墓，前面有一口方塘籠著一泓碧水。據(jù)傳，原來墓前有兩棵巨松，形似鯉魚的兩根長須，左邊的那棵，在大煉鋼鐵的年代毀了。

當(dāng)你將目光朝秤桿形山梁上望去，一棵千年古杉聳立著，這就是八景之一的九尾杉。歲月滄桑，火燒刀劈，現(xiàn)在，這棵古杉的下半部，宛如半輪殘?jiān)?，可它的上半部仍然是葉茂枝繁，真讓人驚嘆它生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。

千年歷史，千年文化，千年風(fēng)景已走入現(xiàn)代，三僚，經(jīng)有識者精心打造，顯得古樸，莊重、明麗、灑脫，變得更有風(fēng)情、更有品位。如今，她正以一種嶄新的面貌，接納一批又一批探索者和游客。