在北京市朝陽門外，有一條神路街，這條街南起日壇公園，北至東岳廟，它的名字頗具神話色彩，相傳是東岳大帝這位“神”巡游所走之“路”。東岳大帝在民間傳說中是主管世間一切生物出生大權(quán)的神靈。明清兩代，每年農(nóng)歷三月二十八東岳大帝誕辰之際，除了進(jìn)香趕廟，民眾都會(huì)抬著東岳大帝的神像行走于神路街。供奉著東岳大帝的北京東岳廟是道教正一道在中國華北地區(qū)的第一大叢林。前不久，筆者探訪了東岳廟。

別具一格的道教圣地

在高樓林立、車水馬龍的朝陽門外大街上，古樸莊重的東岳廟有著別具一格的氣息，朱紅色的圍墻、木制的牌樓、古香古色的建筑處處彰顯著中國傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)與神韻。

如今東岳廟的廟門是原本的欞星門，上面懸掛著康熙皇帝御書“東岳廟”橫匾。移步院內(nèi)，跨過東岳廟第二道門——瞻岱門后，供奉著東岳大帝神像的東岳廟主殿——岱宗寶殿巍然矗立。寶殿面闊三間，單檐廡殿頂，綠剪邊琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檁、枋均繪有皇家才允許使用的金龍和璽彩畫，正面檐下懸掛匾牌“岱岳殿”，四周雕飾盤龍，包有金葉。

在瞻岱門與岱宗寶殿之間，有一條“福路”相連。福路的兩側(cè)有兩座碑亭，頂覆黃色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆帝御筆親題的石碑。碑亭前放著一對(duì)新造的玉馬和銅特，相傳是文昌帝君的座騎，筆者發(fā)現(xiàn)許多游客正圍著玉馬與銅特上下?lián)崦?，原來，民間傳說撫摸玉馬能保出入平安，撫摸銅特則能治病愈人。

東岳廟管理處資料研究部主任楊英介紹說，東岳廟素以“三多”（神像多、楹聯(lián)多、碑刻多）著稱于世。

廟內(nèi)神像最多時(shí)達(dá)三千余尊。各殿前均掛有匾額、楹聯(lián)，這些警世醒人的語句，集中體現(xiàn)了東岳大帝信仰懲惡揚(yáng)善的精髓，具有很高的文學(xué)性和藝術(shù)性。東岳廟的各院落內(nèi)都立有石碑，石碑最多時(shí)達(dá)140多塊，數(shù)量居京城之冠。除歷代重修東岳廟碑記外，大部分為民間善會(huì)碑刻。現(xiàn)存的百余塊石碑全為元明清三代的作品，多為歷朝修建東岳廟碑記和民間善會(huì)石碑，種類齊全，品位高貴，內(nèi)容豐富，具有較高的藝術(shù)和史料價(jià)值，這些石碑也是研究東岳大帝信仰群體、信仰結(jié)構(gòu)等民風(fēng)、民俗的重要史料。

在眾多碑石中，最為著名的是元代書法家趙孟頫撰文、書丹并篆額的張留孫道行碑，刻于天歷二年（1329年）的張留孫道行碑高4米，碑文為兩面刻，各28行，行60字，共2786字。碑文通篇文字完整清晰，記述了東岳廟創(chuàng)始人玄教大宗師張留孫的生平事跡，為趙孟頫晚期代表之作，價(jià)值極高。