三清山風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省上饒市東北部，因玉京、玉虛、玉華“三峰峻拔，如道教三清列坐其巔”故名。景區(qū)有南清園、西海岸、三清宮、梯云嶺、玉京峰、陽光海岸、玉靈觀、三洞口、冰玉洞、石鼓嶺十大景區(qū)，三清山更是道教名山，共計(jì)有景觀景點(diǎn)達(dá)1500余處，是集自然景觀與人文景觀于一身的景區(qū)。

三清山風(fēng)景名勝區(qū)與道教文化

三清山風(fēng)景名勝區(qū)的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。

三清山風(fēng)景名勝區(qū)道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山風(fēng)景名勝區(qū)擁有特殊地位。據(jù)史書記載，東晉升平年間(357-361)，煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書上三清山風(fēng)景名勝區(qū)結(jié)廬煉丹，著書立說，宣揚(yáng)道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山風(fēng)景名勝區(qū)的“開山始祖”，三清山風(fēng)景名勝區(qū)道教的第一位傳播者。

時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，士穿行往返于大江南北，三清山風(fēng)景名勝區(qū)的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。

唐(周)圣元年(639)，朝廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉(xiāng)、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽之東鄉(xiāng)，設(shè)玉山縣，遂將三清山風(fēng)景名勝區(qū)劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營建了三清山風(fēng)景名勝區(qū)上第一座道教建筑--老子宮觀(此觀被稱為“三清福地”)，進(jìn)一步鞏固了三清山風(fēng)景名勝區(qū)在道教史上的重要地位。

北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山風(fēng)景名勝區(qū)一帶開始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像;同時建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔，此塔歷盡千年風(fēng)雨，至今巍然不動，被譽(yù)為三清山道教建筑中的一顆燦爛明珠。

世界遺產(chǎn)大會認(rèn)為，三清山風(fēng)景名勝區(qū)在一個相對較小的區(qū)域內(nèi)展示了獨(dú)特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠(yuǎn)近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結(jié)合，創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的景觀美學(xué)效果，呈現(xiàn)了引人入勝的自然美。

《中國國家地理》雜志推選為“中國最美的五大峰林”之一；中美地質(zhì)學(xué)家一致認(rèn)為是“西太平洋邊緣最美麗的花崗巖”。

漫步三清山，無論身處何地，皆有：“峰似人在，景隨人意”之奇妙感受。同樣是道教名山，但三清山卻無法和江西龍虎山等任何一座山作比較，這是因?yàn)?，三清山?dú)有的內(nèi)容是沒有任何可比性的，唯有走進(jìn)它，才能感受它。