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        古代文學中的中醫(yī)文化

        神傲冥

        古代文學中的中醫(yī)文化

        “醫(yī)儒不分家”,是中國古代社會特有的一種現(xiàn)象。滿口之乎者也的老夫子,大都略通岐黃之道;而懸壺濟世的老郎中,也會附庸風雅子曰詩云一把。在宋代,范仲淹“不為良相,當為良醫(yī)”的理念深入人心,濟世救民成為讀書人的兩大抱負。至此便出現(xiàn)了“儒醫(yī)”之名。

        朱肱、許叔微、李時珍等都曾習舉子業(yè),而王安石、蘇軾、沈括等一大批文壇巨匠,醫(yī)學功底也十分了不得。因此,書生氣很重的古代良醫(yī)們,常常將中醫(yī)學的很多知識,用一種非常浪漫寫意的方式表達出來,其構思之奇特,用詞之精巧,往往使人驚嘆不已。下面以隱名、謎語、對聯(lián)、詩歌、戲劇、小說為例,來看看文學藝術中的中醫(yī)現(xiàn)象。

        一、隱名中的中醫(yī)

        所謂隱名,就是利用雙關、借代、析字、藏字等手法,將意思顯示在言外,須經分析解釋才能明白。中醫(yī)、中藥的隱名,實際上是一種秘密傳遞中醫(yī)、中藥信息的方法,其意思表達隱晦曲折。中藥隱名,起源很早。唐代元和年間,西蜀有位叫梅彪的文人,撰《石藥爾雅》“所集諸藥隱名,以粟、黍、蕎、麥、豆為五牙”。(明。李如一《水南翰記》)不知道梅彪集藥,何以隱名?也許是保密,也許是故弄玄虛。而明清一些江湖醫(yī)生將中藥隱名,“不過是市語暗號,欺侮生人”。(明人小說《生綃剪》第九回)但雖然如此,他們所作的隱名,也真是挖空心思,頗有文化氣息。如:戀綈袍(陳皮)、苦相思(黃邊)、洗腸居士(大黃)、川破腹(澤瀉)、覓封侯(遠志)、兵變黃袍(牡丹皮)、藥百喈(甘草)、醉淵明(甘菊)、草曾子(人參)等。

        有些中藥隱名,大概是為防止病家對不雅藥物隨意聯(lián)想而設,比如:金汁、人中白、人中黃、五靈脂、蠶沙、血余炭等。這些藥物,要么是從人或動物的尿液、糞便中提取的,要么就是毛發(fā)指甲的制成品。這些不雅藥物如果不用隱名,那病家知道藥物的來頭,恐怕就沒有人敢下口。為避不雅聯(lián)想,不知哪位高人稍加變通,略施筆墨,便讓此良藥得以流傳,并進而成為藥物的正名??梢姡懊榔涿弧钡氖虑橛袝r候也是可取的。

        有些藥物隱名是為了提高療效,而用隱名來防止病人“知情”。據(jù)說過去天津有一位叫陳方舟的醫(yī)生,就曾經遇到過這樣一件事:

        有位富商得了重病,陳方舟醫(yī)生給他開了個藥方,要他連服三劑以后再來復診。商人服完三劑以后,覺得病癥仍然沒有好轉,于是另請名醫(yī)施今墨先生為他治病。施老先生診脈以后,又看了看陳方舟醫(yī)生開的藥方,只見藥方上寫著:“人參、白術、茯苓、甘草”四味。于是告訴富商可以仍按此方連續(xù)服用。但是,富商連說不行,硬要施老另開處方。

        施今墨發(fā)現(xiàn)眼下無法說服富商,只好揮毫寫下這樣一張藥方:“鬼益、楊槍、松腴、國老?!鄙倘烁吲d地走了。富商按施今墨的囑咐,連服了二十劑以后,病果然好了。于是,富商攜厚禮向施老致謝,施老卻要他去感謝陳方舟醫(yī)生。富商不解,施老告訴富商,他所開的處方,實際上就是陳方舟醫(yī)生開的處方,只是換了一個說法并增加較多的劑數(shù)而已。施老處方上的“鬼益”就是“人參”,“楊槍”就是“白術”,“松腴”就是“茯苓”,“國老”就是“甘草”。這四味藥俗稱“四君子湯”,是用來補氣的。商人一聽恍然大悟。

        施老的高明之處,就在于能夠掌握患者的心理,通過變換藥名,使他能夠好好地配合醫(yī)生的藥物治療。

        二、謎語中的中醫(yī)

        謎語是用某一事物或某一詩句、成語或文字為謎底,用隱喻、形似、暗示或描寫其特征的方法作謎面,供人猜測。謎語原是民間口頭文學,后也成為文人游戲。中藥設謎,不乏精彩之作。比如從下列一些謎面,分別打一中藥:

        故鄉(xiāng)、異國、牧童、九死一生、三九時節(jié)、包龍圖、昭君出塞、天女散花、長生不老、病入膏肓、他鄉(xiāng)遇故知、一江春水向東流、春眠不覺曉、春常在、斷肢再植、老實忠厚、黑色丸子、偷梁換柱、莫用小人。

        對這些謎面,猜謎的如果不費點心思,如果對中醫(yī)沒點造詣,是很難想到這些謎底的,但稍加點撥,就會恍然大悟。這些謎面所對應的謎底是:

        故鄉(xiāng)——熟地;異國——生地;牧童——牽牛子;九死一生——獨活;三九時節(jié)——天冬;包龍圖——首烏;昭君出塞——王不留行;天女散花——降香;長生不老——萬年青;病入膏肓——沒藥;他鄉(xiāng)遇故知——一見喜;一江春水向東流——通大海;春眠不覺曉——安息香;春常在——四季青;斷肢再植——骨碎補;老實忠厚——厚樸;黑色丸子——烏藥;偷梁換柱——木賊;莫用小人——使君子。

        這種娛樂情性的形式,大家喜聞樂見,對中醫(yī)中藥知識的普及也大有裨益。

        三、對聯(lián)中的中醫(yī)

        對聯(lián)是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。醫(yī)家樂于花番工夫,巧心立對,意在廣告效應,使南北過客,一看便知這家主人是懸壺濟世的,那家主人是設堂賣藥的。從對聯(lián)所反映的中醫(yī)藥內容來看,對聯(lián)的類型各色各樣,比如:

        1、點出經營醫(yī)藥事業(yè)的對聯(lián)。某鎮(zhèn)“萬春堂”藥店,已有50多年歷史,這家后人至今仍沿用原大門聯(lián),年年書寫,一如既往:

        萬里晴光閑采藥;春風夜月靜燒丹。

        此聯(lián)用鶴頂格,造句自然,虛實結合,點出“萬春堂”,恰到好處。詩情畫意,令人如沐春風。

        2、顯示高明醫(yī)術的對聯(lián)。有一醫(yī)生曾從事他業(yè)兼當父親助手行醫(yī)二十余載,略知其父親醫(yī)術眉目,其父去世后,家業(yè)及醫(yī)驗亟待繼承與整理。名流高士勸其棄俗業(yè)而學醫(yī),并勉一聯(lián):

        慶生全憑三指脈;壽延不屬五閻王。

        此聯(lián)構思巧妙,獨具匠心,前后呼應,上下相扣,不乏哲理又氣勢磅礴,意境浪漫又情理高雅。顯示了敢從鬼門關救人、敢與閻王爭高下的大氣概,表露了作者對學醫(yī)者之厚望。作者出語不凡,非文醫(yī)兼通者而不可得。

        從對聯(lián)的藝術形式看,構成對聯(lián)的手法也是多種多樣。比如:

        1、有拆開語詞使用鑲嵌格的對聯(lián)。聞名中外的“草席之鄉(xiāng)”鄞州古林鎮(zhèn)的“仙壺堂藥店”,店內精選川廣地道藥材,聘請名醫(yī)坐堂應診,生意十分紅火。該店的楹聯(lián)是:

        仙曰乾坤大,壺中日月長。

        對聯(lián)使用了鑲嵌的修辭格,文化味濃。作者將店名“仙壺堂”中的“仙壺”二字拆開,分別嵌入上下聯(lián)的開頭。使意思“暗入無路山”,然而明眼人卻能“心知有花處”。被隱藏的店名一經點破,頓時就會令人拍案叫絕。

        2、有鋪排藥名使用雙關手法的對聯(lián)。四川內江仁和堂老鋪門旁懸掛一副隸書木刻金字楹聯(lián):

        熟地迎白頭益母紅娘一見喜;懷山送牽牛國老使君千年健。

        對聯(lián)鋪排10味中藥,巧用雙關。對聯(lián)表面上是表達“迎、送”人和物的意思,而深層里卻是10味中藥的簡稱。巧妙設聯(lián),甚為有趣。這10味中藥是:熟地、白頭翁、益母草、紅娘子、一見喜、淮山(懷山)、牽牛子、甘草(國老)、使君子、千年健。