涿州是北京的“南大門”，距天安門僅62公里，素有“天下第一州”美譽(yù)，是三國時期劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”的故地。2006年6月，涿州市被中國民間文藝家協(xié)會正式授予“中國三國文化之鄉(xiāng)”的稱號，并成立了“中國三國文化研究中心”。三國文化在涿州產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今，漫步涿州街頭還隨處可見三國文化的遺跡。桃園大街、三義小學(xué)、三義宮無不展示著的傳承涿州人對先祖的仰慕和對忠義、誠信思想的崇尚。涿州市委、市政府也在大力弘揚(yáng)三國文化，著力打造“文化涿州”和“歷史文化名城”。

三國演義的故事在我國家喻戶曉，廣泛流傳。三國文化中的美談之一，“宴桃園英雄三結(jié)義”的故事就發(fā)生在這里。一千八百年前，劉備、關(guān)羽、張飛三個平民百姓發(fā)誓要安邦報國、建功立業(yè)。他們在桃園對天地誓盟、結(jié)拜為弟兄；從這里起步，走上軍事政治舞臺，成為三國時期的帝王名將。

劉關(guān)張兄弟三人同心協(xié)力、共創(chuàng)大業(yè)，信守誓言、終生不渝，百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，深受世人崇敬。千百年來他們結(jié)義的桃園，成了有志之士心中的圣地。海內(nèi)外游人紛紛到此，追尋千古一拜、感受義氣英風(fēng)。

劉備故里在涿州城南的大樹樓桑村。史書記載，劉備雖是西漢景帝之子中山靖王的后裔，但是，經(jīng)過二三百年的社會變遷，他們這一支早已衰落。其祖父劉雄僅作到范縣縣令，父親劉弘未作官吏。

劉備幼年喪父，與母織席販履為業(yè)。他家院子?xùn)|南籬笆墻邊有一棵大桑樹，枝葉繁茂，層蔭如樓，就象皇帝車駕上的華蓋。少年劉備在樹下宣稱："吾必當(dāng)乘此羽葆蓋車"。后來，劉備與關(guān)羽張飛相識并結(jié)義，他們率一旅鄉(xiāng)師興漢拯民，爭雄于亂世。雖屢遭挫折，總是蹶而復(fù)起，在諸葛孔明輔佐下，終創(chuàng)三分天下，建起了一個蜀國。

漢桓侯張飛的故里忠義店村，在涿州市區(qū)的西南部。村前有一口“漢張桓侯古井”，井旁有石碑，是清代康熙39年涿州知州佟國翼所立。碑文介紹了關(guān)羽與張飛“不打不相識”和劉備“一龍分二虎”的故事。與古井前后相望的漢張桓侯祠，也經(jīng)歷過千余年的歷史滄桑。因為張飛“身葬閬中、頭在云陽、魂歸故鄉(xiāng)”，所以他的祠廟最著名的是閬中、云陽和涿州這三處。

涿州張桓侯廟內(nèi)，供奉著威風(fēng)凜凜的張飛塑像，旁邊的兵器架上插著丈八蛇矛和鐵锏。大殿的匾額“萬古流芳”是清帝乾隆御筆，廊柱上有乾隆皇帝的題聯(lián)：“雄赳赳嚇?biāo)槔喜芨文?，眼睜睜看定漢室江山”。

樓桑村西北數(shù)里有“敕建三義宮”，是為紀(jì)念劉關(guān)張而建的。此宮原名蜀先主廟，又稱漢昭烈帝廟，始建于隋代，歷史上曾多次擴(kuò)建重修，元代以來一直是京畿名勝，被載入京師的史籍中。三義宮占地近百畝，三進(jìn)院落。據(jù)舊志記載：“前殿所有神像均系木質(zhì)，高約丈余，雕刻之工絕無僅有。后殿所塑昭烈關(guān)張及趙云并甘糜二夫人各像，雖規(guī)模略小，亦頗可觀。其中關(guān)羽塑像"精神凜烈，氣度沉雄，蘊(yùn)藉之中尤表現(xiàn)當(dāng)年至剛大義”。此像為元代雕塑家劉元所塑，“中外藝術(shù)家見此塑像多推為華北第一”。廟內(nèi)“古柏參天，碑碣林立，誠勝境也”?，F(xiàn)今大殿之中昭烈皇帝袞冕莊嚴(yán)，文武將相分列左右，前后院各殿神像俱如往昔。

在涿州與三國有關(guān)的人文古跡還有：劉備的老師盧植之墓；張飛洗馬潭；“一龍分二虎處”等。涿州人崇尚劉備關(guān)羽張飛的仁義忠勇，許多事物的命名都與他們有關(guān)，如桃園路、三義路、三義廟街、三義小學(xué)、三義樓、桃園聯(lián)誼會、三國文化研究會等等。

十多年前，中國影視城在涿州拔地而起。大型電視連續(xù)劇《三國演義》在這里拍攝完成，該劇留下的銅雀臺，是堪稱獨(dú)特的一大景觀；魏、蜀、吳三國的城池關(guān)隘、街巷屋舍以及戰(zhàn)車兵器、道具服裝（均有展示廳），為涿州源遠(yuǎn)流長的三國文化增添了新的具象內(nèi)容。