浙江省衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)外陳村，地理位置在東經(jīng)118度48分387秒，北緯29度06分113秒，衢州九華梧桐祖殿是當(dāng)?shù)亓⒋好袼谆顒?dòng)的主要場(chǎng)所。

衢州九華梧桐祖殿立春民俗活動(dòng)，通過(guò)“神”的造像來(lái)傳播農(nóng)耕文明和天、地、人的自然生態(tài)關(guān)系，弘揚(yáng)其向往美好生活、順應(yīng)季節(jié)規(guī)律，掌握自然常識(shí)，適時(shí)動(dòng)員農(nóng)耕、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等文化內(nèi)涵，對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有著現(xiàn)實(shí)的意義。

農(nóng)歷立春日為祈福日，它的主要活動(dòng)有：祭拜春神句芒、迎春接福賜求五谷豐登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、演戲酬神、踏青、鞭春牛等，構(gòu)成了衢州地方特有的民俗活動(dòng)。而鞭春牛是九華立春活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，也是活動(dòng)高潮，由人扮句芒神鞭打春牛，地方官行香之禮，以表示勸農(nóng)勤勞和春耕的開(kāi)始，具有濃郁的衢州地方特色，表達(dá)了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、財(cái)物豐盛等愿望，以此為開(kāi)端，帶動(dòng)二十四節(jié)氣民俗活動(dòng)，有其獨(dú)特意義。

這種世代傳承的民俗文化活動(dòng)形式和活動(dòng)載體是國(guó)內(nèi)少有的，目前村中執(zhí)掌這一民俗活動(dòng)的傳承人年事已高，后繼乏人，面臨瀕臨消亡的危險(xiǎn)。因此衢州梧桐祖殿及立春祭祀應(yīng)當(dāng)受到政府的重視，作為國(guó)家珍寶予以保護(hù)，讓古代延續(xù)至今的民俗文化得以長(zhǎng)久保存和發(fā)揚(yáng)。

2016年的立春日，在浙江省衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)妙源村的梧桐祖殿，村民唱著祭春喝彩謠進(jìn)行傳統(tǒng)的祭春活動(dòng)。

立春，居二十四節(jié)氣之首，是重要的歲時(shí)節(jié)日，我國(guó)3000年前就有迎“春”儀式。經(jīng)考證，柯城區(qū)九華鄉(xiāng)梧桐祖殿現(xiàn)為國(guó)內(nèi)唯一一座保存完整的春神殿，這里流傳著一個(gè)美麗的神話故事。

相傳中周時(shí)代，人面鳥(niǎo)身的東方之神——春神句（音gōu）芒路過(guò)衢州柯城，戀上了美麗的妙源山水，便在梧桐峰上安了家。他右手握著圓規(guī)，丈量土地，左手托著種子，播撒春天。當(dāng)?shù)匕傩諡楦兄x句芒帶來(lái)春天，便在梧桐峰上建廟供奉。有一年山洪暴發(fā)，山上的小廟連同句芒的神像一起被沖到山底，神像在溪中打轉(zhuǎn)，不肯離去。善良的山民又在河道旁建起了梧桐祖殿繼續(xù)供奉，每到立春時(shí)節(jié)，村民都會(huì)在這兒舉行隆重的祭祀活動(dòng)。

過(guò)去在“立春”這天，村民會(huì)在“梧桐祖殿”圣像面前，擺上三牲祭品和米飯，預(yù)祝來(lái)年豐收。青年男女，要頭戴鮮花，貼“春牛圖”、扮芒神、迎春、鞭春、踏春、探春、采春、嘗青、帶春、赴廟會(huì)。整個(gè)祭祀活動(dòng)保存了完整的民間立春接春、祭春儀式，表達(dá)了人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、財(cái)物豐盛的愿望。

2005年，在政府部門(mén)和民間熱心人士的共同努力下，這一傳承千年的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)得以恢復(fù)。2006年以來(lái)，“九華立春祭”先后被列入衢州市、浙江省、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？鲁菂^(qū)專門(mén)成立了梧桐祖殿管委會(huì)，設(shè)立專職管理人員，在2012年制定“九華立春祭”保護(hù)方案，計(jì)劃通過(guò)五到十年的努力，使“九華立春祭”這一民俗活動(dòng)得到更有效的保護(hù)和發(fā)展。