柴頭會(huì)每年農(nóng)歷二月初六，蠟燭會(huì)每年二月二十一，各歷時(shí)三天，在這兩會(huì)上能買到不少好東西。

“柴頭會(huì)”和“蠟燭會(huì)”是武夷山的兩大民間集會(huì)。兩會(huì)沿襲至今，實(shí)際上已成為福建閩北地區(qū)，兩個(gè)較大規(guī)模的農(nóng)副產(chǎn)品交易會(huì)。通過交易活動(dòng)，農(nóng)民既能銷售自己的農(nóng)副產(chǎn)品，又方便買到春耕生產(chǎn)所需的物資，為農(nóng)民的和諧生活和新一年農(nóng)作物高產(chǎn)豐收創(chuàng)建了必要條件。

柴頭會(huì)，據(jù)《武夷山志》記載：以城關(guān)為中心，每年農(nóng)歷二月初六，集中竹竿柴棍農(nóng)具及一切日用品于城防售之，故得名。在中國(guó)，每一種節(jié)都有傳說(shuō)，如果沒有傳說(shuō)，似乎缺少了一種味道，特別是民間的節(jié)日，更需這些傳說(shuō)襯托。柴頭會(huì)也不例外。起源竟然與農(nóng)民起義有關(guān)。

據(jù)《崇安縣志》記載：清咸豐元年（1851年），在洪秀全“太平軍”的影響下，崇安和全國(guó)各地一樣，四鄉(xiāng)農(nóng)民紛紛起來(lái)抗捐抗稅，反對(duì)奴役壓迫?？h衙官吏見勢(shì)頭不妙，便加緊檢查，下令不準(zhǔn)農(nóng)民攜帶兇器鐵器之類的東西進(jìn)城，只允許挑柴、扛木、攜帶竹、木家具等農(nóng)副產(chǎn)品。這樣一來(lái)，更激起了農(nóng)民的反抗精神，四鄉(xiāng)農(nóng)民在起義首領(lǐng)陳順光帶領(lǐng)下，于農(nóng)歷二月初六凌晨，扛上木棍、竹叉和扁擔(dān)等進(jìn)城，一聲令下，沖進(jìn)縣衙門，官軍抵抗不住，四下逃走?？h官在眾怒面前，下令免除農(nóng)民的“竹稅”“明筍稅”“茶葉稅”等，起義獲得了勝利。人們?yōu)榧o(jì)念這木棍、竹叉和扁擔(dān)取得的勝利，決定每年農(nóng)歷二月初六舉行一次盛會(huì)，取名為“柴頭會(huì)”。

“蠟燭會(huì)”起源于唐朝，是為悼念辟支古佛而起。辟支古佛姓翁，號(hào)藻光，吳屯瑞巖人，河西節(jié)度使翁承欽之子，出生于唐武宗會(huì)昌甲子年(844年)，性格孤僻。十歲出家，《古佛全傳》載其“夏則褚夜衣而生，冬則扣冰而潔”。故又稱“扣冰老佛”。城關(guān)有一條巷子，叫扣冰巷，就是古佛住過的地方。古佛的師父雪峰禪師說(shuō)：“子冀日必為王者師，歷游四方，求凈僻處，以成定慧?！痹骞獬黾液髿v盡艱辛，致力佛法研究，是我國(guó)古代參悟到禪學(xué)真諦的大師之一。