由于古書記載的不統(tǒng)一，伏羲氏的身世有許多謎。

唐代史學(xué)家司馬貞《補(bǔ)史紀(jì)·三皇本記》中講：“太皞庖羲氏，風(fēng)姓”，又講：“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓羲氏”，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲”。

太皞（hào），在先秦書中，又作太昊。最早的文獻(xiàn)中太昊和伏羲是分開的，沒有同時出現(xiàn)，戰(zhàn)國末年的《世本·帝王世系》開始連稱。太，也就是大。昊，明亮的意思。大而明亮，暗示伏羲氏功蓋千秋，如同太陽之與萬物。庖犧為部落名，相付伏羲氏“養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧”。伏羲時代，人們開始把野生的豬、狗、牛、羊馴化并圈養(yǎng)，什么時候想吃或者給自己的祖先做祭祀的供品，才拉出來宰殺。并且，伏羲氏發(fā)明了鉆木取火，以前生吃的東西就可以做成熟食。同時也發(fā)明了制陶，先民再也不用喝生水了。伏羲氏在飲食條件和習(xí)慣的改善上做也了巨大的貢獻(xiàn)?！扳覡蕖庇謱懽鳌鞍鼱蕖?，包字小篆為，許慎《說文解字》釋為包，像人懷孕，巳在甲骨文中像小孩形。則庖又含有生殖的意思了。

伏羲氏又稱宓（fú）羲氏，慮犧氏。古文中宓為嚴(yán)密的“宓”。慮為伏犧之“慮”，即伏字。漢魏以來借宓為慮，就混淆了。司馬貞說：“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓羲氏”。伏羲氏從蜘蛛結(jié)網(wǎng)受到啟發(fā)，發(fā)明了網(wǎng)罟。網(wǎng)是用來捕魚的。罟的作用是先挖一個大坑，然后用罟覆蓋，再鋪上樹枝樹葉，把野獸從山上趕進(jìn)這個陷阱，最后捕殺。或者張網(wǎng)于樹上，捕抓鳥雀。宓，從文義上講，寶蓋頭和必字的“X”像漁網(wǎng)一角，里面的點(diǎn)似乎可以表示捕獲的獵物。這樣解釋，句意雖然通順，但和宓字的古義相背。據(jù)古文字學(xué)家研究，寶蓋頭像房子形；“必”字由“八”和“弋”組成，八為左右分開，表示女性生殖器，“弋”是拴有絲繩的箭，射出后還可以收回來，表示男性生殖器。合在一起，有生殖的含義。

中國的姓氏，凡是從母系氏族來的姓都帶女字旁，比如姜、姚、姒（sì）等等，伏羲氏風(fēng)姓，沒有女字旁。這并不是說伏羲氏不是從母系氏族而來，而是伏羲氏做為最有影響的父系氏族部落，是中華民族從母系氏族社會向父系氏族社會過度的關(guān)健，標(biāo)志著中國原始社會進(jìn)入更高階段。因此，相對于其他父系氏族來說，伏羲氏的創(chuàng)始意義更大。在自然界中，春天一到，春風(fēng)一吹，萬物開始復(fù)蘇生長，風(fēng)姓也有殖的含義。因此，伏羲氏是中華民族第一位男性始祖，自然也是中華民族龍圖騰的創(chuàng)始人。

《周易》中講到，八卦可以代表一個家庭。乾、坤兩卦分別為父、母，震、坎為長子、次子、三子，巽、離、兌為長女、次女、三女。父母年歲已大，已不具備生殖能力，不能繁衍后代?？?、離、艮、兌尚未長大成人，只有作為長子、長女的震卦和巽卦，也就是雷和風(fēng)的結(jié)合才能繁衍后代。在古文獻(xiàn)中，伏羲氏的母親為華胥氏，華胥風(fēng)姓，華胥履跡于雷澤，雷澤有神為雷公，雷公相薄而生萬物，又于八卦生殖之說暗合?？梢?，伏羲氏風(fēng)姓，實(shí)在是暗示伏羲是中華遠(yuǎn)祖中第一位男性始祖。