伏羲氏的遷移和龍圖騰的形成

伏羲氏在天水發(fā)源，以蛇為圖騰。古書(shū)中記載，伏羲氏生于成紀(jì)，徒治陳倉(cāng)，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀(jì)，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進(jìn)入關(guān)中，出潼關(guān)，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動(dòng)區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。只是伏羲氏是氏族遷徙還是文化影響尚待研究。

今河南淮陽(yáng)蔡河之濱，有“太昊伏羲氏之陵”，高約20米，上圓下方，據(jù)傳此陵在春秋時(shí)已有，習(xí)傳至今。陵區(qū)周?chē)虐貐⑻欤塘至?，為公認(rèn)的伏羲墓地。

龍圖騰的形成，源于伏羲，而非炎帝，黃帝。除了聞一多先生論述外，還有其它證據(jù)。司馬貞《補(bǔ)三皇本紀(jì)》前面雖說(shuō)伏羲蛇身人首，但在最后卻言伏羲氏“有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”。這種記載暗示了伏羲氏在龍圖騰形成中所起的主導(dǎo)作用。又蛇在生肖中叫小龍。蛇如果有了靈性，就變成了龍。漢代緯書(shū)中講，伏羲氏首德于木，為百王之先。伏羲氏即是青龍，青帝。炎帝神農(nóng)氏以火德為王，為赤龍；黃帝軒轅氏以土德為王，為黃龍。按照五行始終說(shuō)，最先出現(xiàn)的是木，而非火、土。同理，青帝也應(yīng)該是遠(yuǎn)古第一帝，青龍也是中華民族第一龍。伏羲氏自然也就是當(dāng)之無(wú)愧的龍圖騰的創(chuàng)始者，而天水，也就是龍圖騰發(fā)源地。龍的傳人，在知道炎黃為老祖宗的同時(shí)，也不應(yīng)該忘記，在炎皇之上，還有一位更偉大，更古老的始祖，開(kāi)創(chuàng)了華夏民族的文明。

伏羲氏的蛇圖騰和天水的蛇禁忌

伏羲氏蛇身人首，說(shuō)明伏羲氏以蛇為圖騰。在《山海經(jīng)》中，人首蛇身，人首龍身的神數(shù)量巨大。可注意的是尤以北、西、南為多。東方《海內(nèi)東經(jīng)》有雷神，龍身而人頭，據(jù)考證此條為錯(cuò)簡(jiǎn)，應(yīng)在《海外西經(jīng)》。又前面已知雷澤在甘肅莊浪，雷浪之神也應(yīng)在西北。《山海經(jīng)》中神有454個(gè)，“神人”307個(gè)，與蛇、龍有關(guān)的達(dá)138個(gè)，占45%，可見(jiàn)，蛇在遠(yuǎn)古先民心中的地位之高，無(wú)與倫比。

以蛇為圖騰，在防衛(wèi)同族的同時(shí)，也會(huì)發(fā)生不愉快。每個(gè)老祖宗當(dāng)然認(rèn)識(shí)自己的子孫，認(rèn)識(shí)他們的相貌和聲音。但兒孫太多時(shí)，老祖宗一時(shí)疏忽，認(rèn)錯(cuò)了人，那是誰(shuí)也不能擔(dān)保的。于是同一圖騰族的人對(duì)這個(gè)老祖宗是又敬又怕，惟恐招惹。同時(shí)，兒孫們最好是不時(shí)在老祖宗面前演習(xí)他們本圖騰的特殊姿態(tài)動(dòng)作與聲調(diào)，還要經(jīng)常在裝飾上表現(xiàn)本圖騰的特殊形象以便老祖宗隨時(shí)隨地能夠注意，保護(hù)族類(lèi)。

龍圖騰形成的其它說(shuō)法

關(guān)于龍圖騰的形成，還有幾種說(shuō)法。一、馬。馬長(zhǎng)八尺為龍。二、蜥蝎、鱷魚(yú)。唐蘭、何新從文字學(xué)角度考證蜥蝎、鱷魚(yú)為龍的原形。三、恐龍。王大有認(rèn)為龍的原形是早已滅絕的恐龍。還有人認(rèn)為，最初的龍形不過(guò)是抽象的旋卷狀的云紋。胡昌健卻認(rèn)為龍的原型來(lái)自春天的自然景觀——蟄雷閃電的勾曲之狀、蠢動(dòng)的冬蟲(chóng)、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹等等，還有人認(rèn)為龍形源出閃電等等。

劉克雄、楊靜榮著《龍與中國(guó)文化》認(rèn)為，后世的龍來(lái)源于新石器時(shí)代的原龍。

山西汾河流域的蛇紋，也是原龍的一個(gè)類(lèi)型。距今4500-3900年前，汾水流域分布的龍山文化陶類(lèi)型中，出現(xiàn)了以蛇為原型的原龍紋。在河南濮陽(yáng)漳河流域的西水坡遺址中，又發(fā)現(xiàn)了以鱷魚(yú)為原形的蚌塑原龍紋，距今6460年。另外遼河流域5000年前的先民創(chuàng)造了以豬為原型的原龍紋。在距今5000-4000年前后的江蘇太湖流域的良渚文化遺址中又有以虎為原型的原龍紋。

原龍紋雖然都是獨(dú)立發(fā)展，自成系統(tǒng)，但它們的含義卻有著驚人的一致性。這些原龍紋都不是以審美為目的的動(dòng)物形象，而是包孕著濃厚的宗教觀念。它們都起著溝通天地傳遞人神之間信息的作用。這些原龍紋在長(zhǎng)時(shí)期的并行、并存之后，全部相對(duì)穩(wěn)定地延續(xù)到商文化中。但是，以這六種原龍紋的原型來(lái)說(shuō)，蛇、虎、魚(yú)、鯢魚(yú)都于伏羲氏有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們不妨說(shuō)，伏羲氏，就是中華民族龍圖騰的締造者。當(dāng)然我們也就是羲皇子孫，龍的傳人。至于炎、黃，本身發(fā)源于甘肅東南部的戎族，也是伏羲后裔，是羲皇子孫。