清明廟會(huì)，是寶應(yīng)曹甸由來(lái)已久的傳統(tǒng)風(fēng)俗，一般每年的四月一日起，曹甸人便進(jìn)入了清明趕廟會(huì)的日程。曹甸的廟會(huì)自古以來(lái)就是香客們追捧的圣日，也是小商小販趕集的黃道吉日，每年清明前后幾天，都會(huì)吸引附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣市的數(shù)萬(wàn)名香客、商販、游客前來(lái)曹甸。近年來(lái)，隨著曹甸社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清明廟會(huì)已不僅僅是曹甸的傳統(tǒng)風(fēng)俗，更是曹甸對(duì)外展示特色、實(shí)力、魅力、和諧的窗口！

油菜花開(kāi)，春光明媚。踩高蹺、打腰鼓、玩龍燈、吹嗩吶、抖空竹、歌舞蹁躚；盛裝出行、扶老攜幼、比肩接踵、人如潮涌。一年一度的曹甸廟會(huì)，如約而至，定善禪寺到處呈現(xiàn)喜氣洋洋的熱鬧場(chǎng)面。

從雙寧亭向西，馬路兩旁的車輛滿滿當(dāng)當(dāng)，路中央的人群熙熙攘攘，涇安線一路望去，到處是人，越向西行商販越多。

定善禪寺，位于曹甸鎮(zhèn)古塔村，為東晉安帝隆安元年（397年）僧德聰所建，距今有1600多年歷史，是蘇中地區(qū)現(xiàn)存最早的佛教寺廟，與淮城湖心寺、龍興寺、揚(yáng)州高旻寺并稱“淮揚(yáng)四大古寺”。抗戰(zhàn)和文革期間，千年塔寺，毀于一旦。1980年后，逐步復(fù)建前殿、大雄寶殿、觀音堂和城隍殿等。1998年8月重建鎮(zhèn)海塔，有大小兩座。

2005年3月，在白果樹(shù)北側(cè)重建大雄寶殿。2007年10月建成，長(zhǎng)26米，寬22米，高20.05米，巍峨有勢(shì)，遠(yuǎn)勝往昔。千年古剎，飽經(jīng)滄桑，如今又煥發(fā)青春。佛教活動(dòng)主區(qū)為大雄寶殿、天王殿、山門、鐘鼓樓、法堂、藏經(jīng)樓；西區(qū)為城隍殿、經(jīng)堂、焚化庫(kù)；中部后區(qū)有禪堂、齋堂、僧舍、貴賓堂。寺內(nèi)還有鎮(zhèn)海塔、踏兒頭塔、雙塔院落的功德亭、橋梁、綠化等等。

定善禪寺終年香火不絕，保佑曹甸人民永世平安。清明廟會(huì)，香客十萬(wàn)，商貿(mào)極其繁榮，街頭巷尾，人頭攢動(dòng)，自古為淮、寶第一廟會(huì)?，F(xiàn)已成為信眾拜佛、竭賢、休閑、旅游的景點(diǎn)。

特色小鎮(zhèn)：曹甸

曹甸鎮(zhèn)隸屬于江蘇省寶應(yīng)縣，位于寶應(yīng)縣中北部。東與西安豐、射陽(yáng)湖鎮(zhèn)毗鄰，南與望直港鎮(zhèn)相連，西與黃塍鎮(zhèn)、涇河鎮(zhèn)接壤，北與淮安市淮安區(qū)施河鎮(zhèn)交界，全鎮(zhèn)區(qū)域面積98.9平方公里。

地名來(lái)歷

曹甸鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬楚地，名楚甸。據(jù)《曹甸鎮(zhèn)忘》記載，三國(guó)時(shí)曹操與孫吳構(gòu)兵，航海而南，屯兵楚甸，故更名為曹甸。至今已有1700多年歷史。曹甸鎮(zhèn)在宋理宗時(shí)屬淮安郡，至清光緒年間，頗為繁榮。1932年建鎮(zhèn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨江蘇省政府遷移至此。1940年11月，著名的“曹甸戰(zhàn)役”即發(fā)生于此地。1958年4月，陳毅元帥為“曹甸烈士墓”親筆題詞，鐘期光上將撰寫祭文。1944年6月1日，新四軍蘇中軍區(qū)蘇中公學(xué)在曹甸金吾莊創(chuàng)建，粟裕任校長(zhǎng)。1987年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，2000年4月行政區(qū)劃調(diào)整，下舍鄉(xiāng)并入曹甸鎮(zhèn)。

曹甸在歷史上也曾有過(guò)繁華富庶的記載，并有"曹甸小南京，不到不死心"的美傳。 "曹甸三件寶，擦背豆腐小粉餃"就是從那時(shí)候慢慢流傳下來(lái)的。

寶應(yīng)曹甸鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，自古繁華富庶，商賈云集。稻麥、雜糧、魚蝦蟹鱉、菜蔬瓜果，物產(chǎn)豐富，京蘇大菜，淮揚(yáng)名肴，揚(yáng)州火燒文樓湯包，各式茶點(diǎn)竟相入市，飲食文化底蘊(yùn)深厚。

曹甸“小粉餃”始創(chuàng)于清代末期。據(jù)傳當(dāng)?shù)匾粡埿漳竺嫒烁呤钟龃笱┓忾T，無(wú)法以業(yè)謀生糊口，踏雪至曹甸富豪郝云漢（字海門，人稱“海大太爺”，曾任山陽(yáng)知縣）家，與郝氏家廚陸漢章計(jì)議合作制成小粉餃。海大太爺品嘗觀賞一番，贊不絕口，色、香、味形非同一般，就此流傳于世。

當(dāng)時(shí)曹甸為淮揚(yáng)名鎮(zhèn)，舉人貢生數(shù)百，賦詩(shī)飲酒，小粉餃已成為餐桌上常備點(diǎn)心，內(nèi)餡以豬油，菜泥增加了棗泥，更受人青睞，客商來(lái)賓赴曹公務(wù)常為佳品待之。

曹甸“小粉餃”是曹甸地區(qū)歷史上飲食文化的代表作，其制作工藝、具有獨(dú)特之處，“小粉餃”色、香、味、形俱佳，是淮揚(yáng)餐飲文化的重要內(nèi)容，它極具特色，工藝繁雜，頗有影響，是不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

說(shuō)到曹甸，不得不提“十番鑼鼓”。

曹甸“十番鑼鼓”源于宮庭昆曲音樂(lè)，融演奏、演唱、敲打?yàn)橐惑w，經(jīng)藝人改造流入民間。清末，在曹甸一帶廣為流傳。后來(lái)由于戰(zhàn)火和動(dòng)亂，起起落落。1956年8月，曾代表寶應(yīng)縣參加揚(yáng)州專區(qū)民間音樂(lè)舞蹈匯演，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。2000年和2004年兩度參加寶應(yīng)縣民間文藝匯演，獲優(yōu)秀演出獎(jiǎng)。

曹甸十番鑼鼓的演奏形式一般分為“坐式”、“行式”兩種。“坐式”為坐著演奏，在扎有五彩綢綾、被各色琉璃燈具裝飾的竹亭內(nèi)，十多名樂(lè)師頭裹彩巾，身著彩衣，腰束彩帶，各執(zhí)不同的打擊樂(lè)器，司鼓是指揮，通過(guò)擊打鼓心鼓邊，引領(lǐng)樂(lè)曲時(shí)而快如疾風(fēng)驟雨，時(shí)而慢似行云流水?！靶惺健睘檫呑哌呇葑啵善呶簧醵粔褲h抬著竹亭，樂(lè)師在亭內(nèi)演奏，氣勢(shì)雄壯，引人注目。

曹甸十番鑼鼓的音樂(lè)、旋律、鼓點(diǎn)源于宮廷，后流行民間，既典雅又通俗，曲中時(shí)而加入鑼鼓曲牌，鼓點(diǎn)在樂(lè)曲中有獨(dú)奏及領(lǐng)奏作用，鼓點(diǎn)的節(jié)奏變化較大，演奏方式獨(dú)特，具有大眾化的特質(zhì)、濃郁的民間色彩和文化內(nèi)涵、藝術(shù)欣賞價(jià)值。

演奏的樂(lè)曲源于昆曲，后又融進(jìn)了里下河區(qū)域特有的民間樂(lè)曲，曲中時(shí)而加入鑼鼓曲牌，結(jié)尾以鑼鼓曲牌為主。詞曲的演唱、演奏貼近時(shí)代和生活，也體現(xiàn)出里下河區(qū)域的風(fēng)情。

曹甸十番鑼鼓對(duì)樂(lè)器要求十分嚴(yán)格，對(duì)樂(lè)器的種類、調(diào)高都有具體要求，以達(dá)到色彩鮮明的音樂(lè)效果。

曹甸十番鑼鼓是集演奏、演唱、敲打?yàn)橐惑w的文藝形式，內(nèi)容貼近生活，演奏方式獨(dú)特，具有濃郁的地方特色、獨(dú)特的民俗色彩、豐富的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

清朝末期，曹甸民間詞曲家楊雨亭在以樂(lè)會(huì)友中學(xué)習(xí)十番鑼鼓的曲牌音樂(lè)和演奏技巧后，回鄉(xiāng)組成“同天樂(lè)”演奏班子。經(jīng)傳授，曹甸建起了4支十番鑼鼓演奏隊(duì)。每逢元宵燈會(huì)、農(nóng)歷三月十八的都天廟會(huì)、定善禪寺的清明廟會(huì)及盛大節(jié)日慶典時(shí)，曹甸4支十番鑼鼓隊(duì)伍都隆重登場(chǎng)，或坐臺(tái)演出，或行走踩街，氣勢(shì)浩大，場(chǎng)面壯觀。