扁鵲殿和扁鵲墓是扁鵲廟的主體建筑，除此之外，扁鵲廟內(nèi)還有大量道教傳統(tǒng)建筑物。扁鵲墓的東側(cè)，一排有三座殿宇。

最西側(cè)是百子殿，也稱廣生殿，俗稱娃娃殿。中國古代有多子多福的觀念，人們常常用“文王百子”的典故來表達這種愿望，并將文王百子的形象用年畫、木雕、石刻等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。

百子殿內(nèi)奉祀周文王姬昌，是一位有德明君。有大量民間傳說流傳，說周文王姬昌有九十九個兒子，后收雷震子，共為百子。其實，“文王百子”典故出自《詩經(jīng)·大雅·思齊》里的“大姒嗣徽音，則百斯男”，意思是周文王的正妻太姒，由于繼承了文王母太任、文王奶奶太姜的美德，生了很多兒子。這里的“百”是虛指，并非說周文王正正好好有一百個兒子。據(jù)文獻記載，周文王與正妻太姒一共生了十個兒子（嫡子），與其他幾個妾一共生了十二個兒子（庶子），總計有二十二個兒子，當然也不算少。

中間的殿宇是后土前殿，也稱三霄殿或三家奶奶殿，是一座磚木結(jié)構(gòu)的建筑，布瓦硬山頂，元代建筑風格。

后土前殿內(nèi)供奉云霄、碧霄、瓊霄，她們是財神趙公明的三個妹妹，民間稱之為求生奶奶、送生奶奶、接生奶奶，叫三家奶奶。

后土前殿東側(cè)的殿宇是藥王殿，殿內(nèi)奉祀的是唐代藥王孫思邈。

孫思邈（公元581-682年），他在公元652年寫出《備急千金藥方》，提出“人貴天命，有貴于金”的觀點，在晚年又著《千金翼方》，兩書合稱《千金方》。他身旁的藥童所捧的就是《大唐千金方全卷》。

龍爪柏，位于后土前殿的東北角，也屬于漢柏，是漢柏中最粗的一棵，樹徑1.4米，因樹冠和大小枝干酷似龍爪而得名。

后土前殿后面的殿宇是后土總司殿，俗稱奶奶殿，康熙五十八年（公元1719年）曾經(jīng)重修，1985年毀于火災(zāi)，1993年在原址上按元代風格重建，整個建筑系單檐布瓦琉璃剪邊九脊歇山頂。

后土總司殿內(nèi)供奉的是道教天帝中唯一的女神——“承天效法厚德光太后陰君”。她主宰山川大地、萬物生靈，被人們稱為地母。每年的三月初一和十月初一廟會時，可以看到萬人朝拜的盛況。

奶奶殿的兩側(cè)為十二吹官，她們手里拿著各不相同的樂器，傳說在夜深人靜之時，可以聽見樂器合奏的聲音。

奶奶殿的對面為一座古戲臺，這種卷棚式的建筑為典型的元代建筑風格。

后土殿后東北方向是玉皇殿，建在一高臺上。該殿1975年被毀，1999年在原址上恢復(fù)，屬明代建筑風格，布瓦琉璃剪邊廡殿頂。

玉皇殿內(nèi)供奉的是道教天帝四御之首的玉皇大帝——眾神之王、三界之首。

玉皇殿后面是老君殿，屬清代建筑風格，殿內(nèi)供奉的是道教創(chuàng)始人太上老君。

太上老君即歷史上的老子。老子名李耳，又叫老聃，楚國苦縣(今河南鹿邑)人氏，是春秋末年的思想家、道教創(chuàng)始人。

老君殿后面有個老君洞，洞內(nèi)有老子的塑像。因道教講究煉丹、燒汞，這就需要掌握火候，而燒制陶瓷品也要與火打交道，于是便把“八卦爐”的主人太上老君視為窯神了，所以開礦、燒窯的人都會到這里拜祭，祈求平安。

扁鵲廟后山區(qū)的最高位置是一座三清四御殿，這是一座兩層磚木結(jié)構(gòu)的建筑，明代建筑風格，占地面積500余平方米。

樓內(nèi)奉道教最高神“三清四御”。樓下奉祀“四御”，即：玉皇大帝、勾陳大帝、紫薇大帝、后土元君。樓上奉祀“三清”，即：玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

三清四御殿前，是放生池。購買魚類在此放生，在一定程度上刺激了人們捕魚。再說，即便是放生，也應(yīng)該放歸大自然，而不是放到一個景區(qū)的水池里。

三清殿西側(cè)前方是財神殿，殿內(nèi)供奉道教中的武財神趙公明。趙公明，姓趙名朗，字公明，陜西終南山人氏，與鐘馗是老鄉(xiāng)，是中國人最喜歡的神靈之一。

財神殿的南面是一座佛爺?shù)睿顑?nèi)供奉西方極樂世界的教主阿彌陀佛。阿彌陀佛如來在極樂凈土中高坐于蓮臺上，左右分別有觀世音菩薩和大勢至菩薩脅侍。他們?nèi)粯?gòu)成“西方三圣”的組像。

在扁鵲廟正對面回生橋南的河畔山崗上，生長著九棵古柏，叫九龍石柏，古柏均屬漢柏，距今已有2000多年的歷史，扎根于石縫之間，與山石融為一體。相傳當年扁鵲遇害后，他的幾個弟子繼承師傅遺志，繼續(xù)游歷各國行醫(yī)，他們死后遺體被運回來，埋葬在這個地方，后來在此長出九棵柏樹，守護著師傅的陵墓。

在回生橋東南邊的山頭上，還有一棵漢柏，叫鳳柏，也叫佚妹柏，傳說她是扁鵲的女弟子佚妹的化身，因為當時男女不能葬在一起而葬到對面的山頭上。她獨自迎來送往地看著前來祭祀恩師扁鵲的人們。

扁鵲廟西側(cè)的高山——太子巖。人們稱贊虢國太子的忠義，便把他和扁鵲采藥的山峰稱為“太子巖”。太子巖位于內(nèi)丘縣城西部30公里處，險峰千仞，峻巖百層，草木豐茂，松柏秀榮。神醫(yī)扁鵲開師徒相授的先河，深受扁鵲喜愛且醫(yī)術(shù)精湛的弟子總共有十二位。前九位弟子是廟前的“九龍柏”，第十位是女弟子，即“鳳柏”，第十一位就是虢太子，死后化作了一座山峰，即太子巖。第十二位弟子是扁鵲殿前的“鳥柏”。

小山村神頭村清幽安靜，民風淳樸，因為守護著神醫(yī)扁鵲，而受到了廣泛的關(guān)注。每年農(nóng)歷三月，八方人士云集神頭村祭祀扁鵲，前后歷時達月余之久，盛極一時。