不同的民族在哭喪時表現(xiàn)出不同的音調(diào)和格式，具有不同形式的文化含義。彝族哭喪的音律非常悲愴，從中流露出幾分怨惜。哭喪歌沒有固定的格式，都用詩一般的語言稱贊死者的一生。對青壯年的哭喪歌聽后更讓人心碎?？迒士梢运闶且妥宓囊唤^，這些唱詞充分表現(xiàn)了死者生前的坎坷艱辛，為生育撫養(yǎng)兒女所受的苦累，此舉與其是為告慰死者，不如說是為了讓后代了解、銘記前輩的恩德，履行孝子的義務(wù)。凡是前來吊喪的人都要哭喪，即使與死者素不相識，毫無感情的也要哭。要不然被人覺得你是個無情無義沒有禮貌的人。但是只要聽得懂彝語的人聽到婦女們用悲愴的音調(diào)哭唱時，人們會情不自禁地流淚。

現(xiàn)在一些年輕人不會哭唱，自己的親人死了只有默默流淚。彝族是個苦難的民族，她們唱出的言詞精美、曲調(diào)凄婉、感染力之強，在其他民族中是很少有的。天下母親最偉大，所有民族母親是最受尊敬的，所有母親去世時也是兒女們最悲傷的時候，唱詞也是最讓人感動的。

涼山彝族在哭唱中對死者的稱謂

涼山彝族在哭喪中的稱謂與平時有些不大相同。姨嬸姑舅輩全稱“阿嫫(axmo)”即“媽媽”，但有些母親還在的話，哭姨嬸時可以在“阿莫”后面加平時的稱謂，如“阿莫嫫幾、阿莫嫫各、阿莫嫫牛等。在彝族的社會中平時舅舅最受尊敬，除了母親外舅舅最大，所以死時也更應(yīng)尊敬他。舅舅哭外孫稱“阿莫尼(ax mo ni);姑姑或舅母哭外孫“阿博吉(ax bbo jji )”;兒媳哭公公稱“阿莫”(媽媽)，如果母親還在就和平時一樣的稱呼;叔伯輩稱為“阿達(axda)”即“爸爸”但有些父親還在的話，也和平時一樣的稱謂;表兄弟姐妹稱“里都(hnixddur)”;姐妹哭哥哥和弟弟時稱“木惹(muxsse)”;兄弟哭姐妹稱“阿里嫫或里扎(ahnixmop/hninrat)”;哥哥哭弟弟和弟媳婦或弟弟哭媳婦妹妹時都稱“尼扎(hninrat)”;弟弟哭哥哥和哥哥媳婦或哥哥哭媳婦姐姐時都稱“伍扎(vytnrat)”;父母哭自己的子女或侄子侄女時稱“阿衣(axyi)”(孩子)、“阿達惹(axdasse)”(兒子)、“阿嫫妞妞(axmonyotnyop)”(女兒);自己的兄弟子女稱“阿博吉(axbbojji)”;祖父輩哭孫兒孫女稱“阿爾(axly)”、“爾扎(lunzat)”;婆婆哭兒媳婦稱“阿博普(axbbopu)或戲扎(xynrat)”，兒媳婦哭婆婆稱“阿博(axbbo)”加平時的稱謂，如“阿博博幾、阿博博各”;在彝族哭喪中與其他民族有所不同的是：夫妻間、翁媳間、哥哥與弟媳婦間忌哭喪，感情實在很深的只有躲在別處悄悄哭泣，被別人看見會成為笑話。從中也可以看出喪葬中獨特的哭喪稱謂。

在涼山彝族哭喪中，有大同小異的哭唱詞。根據(jù)年齡和性別的不同，哭喪內(nèi)容也有些區(qū)別。

哭母的哭喪辭

在彝族人眼中天下母親最大，所以哭母時的哭唱詞也含義最深刻。以下這首哭喪詞是王昌富先生在西昌大橋區(qū)收集到的《哭母》中的一段哭唱詞：

啊莫哦 ——阿嫫(媽媽)啊——

可恨的妖魔！

可恨的鬼怪！

啊莫哦，媽媽啊，

您為何走得那么快?

烤酒未給你喝，

烤肉沒有給您吃，

您走了以后，

您的睡處誰來睡，

您的坐處誰來坐，

檐下愛的雞子豬兒誰來喂，

您的煙斗誰來拿，

您的鋤頭鐮刀留給銹吃了，

您撮箕背筐留給雨淋了。

您的篩子簸箕留給鼠咬了。

啊莫哦——媽媽啊，

您倒走了了事了，

孤兒還小呀，

拿吃蕎粑還咬手，

拿針縫補還棘手，

媽媽您知道嗎?

雉雞媽媽死了后，

雉雞孤兒厥草中亂走;

鹿子媽媽死了后，

鹿子孤兒山巖中亂跑;

蜜蜂媽媽(指蜂王)死了后，

密封孤兒四處飛去了。

啊莫哦——媽媽呀，

見到別人喊“媽媽”，

我也想媽媽，別人父母罵我呢，

口硬心也惡;

我的父母罵我呢，

口硬心去愛。

他人父母雖漂亮，

但不可能作我的，

死而復(fù)生兮，

路邊一叢草，

去而復(fù)回兮，

山問一布谷。

家中媽媽死去了，

白天拔草尋找也不見，

夜晚點火尋找也不見。

啊莫哦——媽媽呀，

火草粑粑您做特別甜，

補疤衣服您補特別暖，

回來兮回來兮，

原您變成林中一知了，

您叫我能聽;

原您變成深山相思鳥，

您吟我能聽;

原您變成山間一布谷鳥，

您叫我能聽，

孤女淚流會配您。

啊莫哦——媽媽，

有眼望后人，

留下以平安;

有腳往后蹬，

莫要帶人去。

您的兒女們，

給您牛羊了，

給您糧酒了，

給你衣物了，

沒有不滿意的了，

跟祖搟氈去，

隨母織布去。

從這首哭喪詞可以看出子女們?yōu)槟赣H的一生艱辛和失去母愛的那種悲痛是難以用語言來表達的，用彝語唱出來更讓人悲傷。同時也用唱詞來安慰去世的母親靈魂，讓她安心的離開人世間到祖界去，人間有的都給了她，讓她在世幕恩哈幸福的過日子。彝族人都相信靈魂的存在，人死僅僅是靈魂離開肉體而到另一世界去了。死后可以繼續(xù)在另一個世界生活，所以為死者就如生者一樣對待。涼山每個地方的哭唱辭的內(nèi)容都差不多，只是腔調(diào)有所差別。這些都是突然流露出的一種感情，一般平時沒有人刻意去教過怎么哭唱。