裕固人最初信仰原始宗教—薩滿教，公元7世紀(jì)以后，摩尼教傳入，唐代以后裕固族先民在進(jìn)入河西后接受了漢傳佛教，后來受到藏族的影響，開始信仰藏傳佛教。但由于語言文字方面的障礙以及在中華人民共和國成立以前裕固族人口的稀少等原因，使得藏傳佛教傳入到裕固族地區(qū)以后，發(fā)生了一些變化。再者，由于各種原因，宗教信仰在裕固人的信仰世界中，并沒有留下根深蒂固的影響。

從20世紀(jì)80年代初開始，中國許多地區(qū)出現(xiàn)了宗教信仰上的“反彈”現(xiàn)象，但在裕固族地區(qū)卻沒有出現(xiàn)類似現(xiàn)象。到目前為止，原來被毀的寺院中，也僅有長(zhǎng)溝寺、明海寺和康隆寺得到了有限的恢復(fù)，總共也只有四五個(gè)僧人。因此，在總體上，當(dāng)代裕固人，特別是年輕人的宗教信仰意識(shí)趨向淡薄。

同時(shí)，裕固人的宗教信仰中仍然包含有很大比例的原始薩滿教信仰的成分。裕固族薩滿教的巫師稱“也赫哲”或“喀目”。在從前，由也赫哲所主持的儀式活動(dòng)主要有每年農(nóng)歷正月舉行的祭“汗騰格爾”(祭天神)儀式、農(nóng)歷六月舉行祭鄂博(敖包)儀式以及各種治病求福的巫術(shù)活動(dòng)。

另外，現(xiàn)代裕固人對(duì)火的崇拜現(xiàn)象、火葬習(xí)俗、許多驅(qū)邪禳災(zāi)活動(dòng)等，都與古老的薩滿教信仰有關(guān)。在上述各種儀式活動(dòng)中，80年代以后恢復(fù)的主要是祭鄂博儀式。此儀式的恢復(fù)可能與藏傳佛教中的類似的宗教活動(dòng)有關(guān)。現(xiàn)在裕固族地區(qū)的祭鄂博儀式多以行政村為單位舉辦或輪流舉辦。有的地方已經(jīng)開始將這類活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐穆糜谓哟顒?dòng)相結(jié)合，使原來的祭鄂博活動(dòng)在內(nèi)容和形式上越來越具有現(xiàn)代民族文化傳播意義。