四、以各姓先輩名人為題詞。

1、以先輩的名、號為題詞。如“紫陽世澤”（朱姓）。

“紫陽”，是南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家朱熹的別號。

2、以先輩的隱居地為題詞。如“富春流芳”（嚴姓）。

東漢余姚人嚴子陵。在年少求學時與劉秀是同學。后來，劉秀做了皇帝，便派人四出尋訪嚴子陵到朝廷做官。嚴子陵接連三次回絕，答道：“讀書人有自己的志趣，你何必一定要逼我進入仕途呢？”為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居到桐廬的富春江邊種田、釣魚。

3、以先輩的官職為題詞。如“四諫遺風”（余姓等）

北宋，余靖與歐陽修、王素、蔡襄同任知諫院．成為“四名諫”。余靖積極提出各種諫議，主張要變更盡依“祖宗故事”的舊法。倒如舉人才、去冗兵、冗官、寬租賦、厚農(nóng)桑、省佛事、節(jié)國用等建議。涉及人事、治民、邊政、刑法、租賦、御盜等多方面。上述種種，都為范仲淹、富弼等人后來推行“慶歷新政”的改革措施提供了先行的理論基礎和輿論準備，余本人則是“慶歷新政”的積極參與者。

4、以先輩的任職殿閣為題詞。如“東觀流徽”(黃姓)

東漢黃香，做官后，初任郎中，漢章帝召見了他，讓他入東觀（國家圖書館）讀盡皇家藏書，后任尚書郎，又升為左丞相。

5、以先輩的傳說為題詞。如“六印征祥”（凌姓）。

北宋凌策，雍熙年間進士。傳說初登第時，夢見有人送他六顆印章和一把劍，后來果然六次到劍外（四川省北部有劍門關，關南的蜀中地區(qū)稱“劍外”。）任職，為官精審，所到之處均有政績。官至工部侍郎。

6、以先輩的涵養(yǎng)為題詞。如“臥雪高風”（袁姓）。

東漢大臣袁安，曾客居洛陽，恰值大雪，洛陽令巡行至他門前，見他關著門沒有行跡，就命人掃雪入內(nèi)，只見他僵臥在屋里，問他為什么不出去串門，他說：“大雪天人們都在挨凍，不好去麻煩別人”。洛陽令便認定他是賢人而舉為孝廉。明帝時，袁安歷任楚郡太守、河南尹，以嚴明著稱。

7、以先輩的才華為題詞。如“奪席遺風”（戴姓）。

東漢戴憑，學《京氏易》。十六歲，郡舉薦其為明經(jīng)，后征召為博士，任侍中等職。元旦之日，光武帝在朝廷聚會百官，令群臣能說經(jīng)者互相詰難，有解經(jīng)不通者，就奪其席以讓通者。戴憑遂奪五十余席，京師皆言“解經(jīng)不窮戴侍中?！?/p>

8、以先輩的言論為題詞。如“三省流芳”（曾姓）。

《論語》“學而篇”載：”曾子曰‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。

9、以重要人物的贊譽評價為題詞。如“金玉家聲”（傅姓）。

北宋傅堯俞，二十歲中進士，任監(jiān)察御史、中書侍郎。他為人厚道，寡言少語，與人交往，不設城府。任兵部尚書時，皇太后稱贊其為“傅侍郎清臣一節(jié)始終不變，真金玉君子也”。人們也稱贊他“清、直、勇”三德兼有的“金玉君子”。

作為一種文化形式，其豐富的思想內(nèi)涵、廣泛的群眾參與性和深遠的社會影響力，實屬罕見,堪稱客家文化的一塊“活化石”，對研究家族史、客家遷徙史和民族史以及客家文化的演變過程有著十分重要的史料價值和科學價值。