新天珠和老天珠有何不同？

因礦脈的高度、天然外觀、硬度、石齡以及所含的天然物質(zhì)不同，故采伐的原礦具有不同的結(jié)構(gòu)、色澤，所以新天珠大致上種類有黑珠、花珠、血珠、黑玉髓、紅玉髓等，而老天珠一般都經(jīng)火供鑲蝕上各式吉祥圖騰，再經(jīng)喇嘛加持的能量更具靈性與護(hù)佑的力量，但有緣擁有任何一種天珠都將受惠并具福氣。

一直以來，藏族人視天珠為天神留下的吉祥物，對它的重視如同自己的生命，擁有一顆天珠，需要有很大的福氣和緣分，在藏民心目中，天珠有悠久渾厚的歷史傳承，蘊含許多美麗神秘的傳說，世世代代都受到虔誠的供養(yǎng)與收藏。真正的藏族本地人的天珠是不對外銷售的，因為天珠在藏族人看來是身份的象征，唯有神圣之人才可佩戴。

天珠又稱“天眼珠”，不管是形狀還是寓意，都宛如“天眼”般讓人敬仰。主要產(chǎn)地在西藏、藏東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間的古印度國，而在我國，天珠的歷史開始于唐朝，現(xiàn)在還可以目睹這一段歷史。在唐太宗貞觀十五年(公元六四一年)文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布時，帶了一尊從印度請來的佛像作為陪嫁，這尊佛像即被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，包括三顆九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、寶瓶天珠(或稱永生瓶天珠)、虎紋天珠和其它帶眼天珠。目前這尊佛像安奉于拉薩大昭寺的釋迦殿內(nèi)。游客只要到達(dá)大昭寺，便可觀賞到古老的天珠真容。

對于天珠說法及推論眾說紛紜，有些論點至今已無從考據(jù)。從考古資料得出：天然天珠做為早期藏族人民的飾品，主要是由一些古地中（又稱“古特提斯海）海貝類海螺化石經(jīng)過簡單打磨后組成的。藏族考古學(xué)家索朗旺堆的考古發(fā)現(xiàn)認(rèn)為：喜馬拉雅山在遠(yuǎn)古時期是汪洋大海，當(dāng)?shù)厍蜃冞w、山峰隆起時，古地中海中的一些貝類海螺及浮游生物在極其苛刻的自然地理環(huán)境下，玉化成天珠。當(dāng)遠(yuǎn)古藏民們撿到一種有生命的、鮮活的、玉化的石頭時，會虔誠地認(rèn)為這是天神佩戴過的飾品；他們把這種對神的敬仰以及對生命的崇敬之感化為對天珠的膜拜！在歷史的傳承中不斷賦予天珠各種文化內(nèi)涵以及圓滿功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑著藏族兒女在雪域高原生生不息。

由于流傳下來的天然地理天珠及其罕見，在市場流通中極為罕見。而古代工藝天珠（現(xiàn)代通常所說的“老天珠”）由于當(dāng)時制做的量非常大，所以有部分可以流傳至今，也就是目前許多人都魂牽夢系卻難得一見到“老天珠”。在歷史發(fā)展過程中，制作天珠的古代工藝逐漸失傳，真正有歷史的“老天珠”（天然天珠和古代工藝天珠），就成為藏人的傳家寶，是不會輕易示人的。在藏民心中只有大成就者以及大福報者才會擁有一枚“神的飾品”。

目前市場上流通的天珠，絕大部分是人工制作的，其圖案都是用含鉛的涂料繪畫上去，不同的圖案有不同的寓意，繪制之后用高溫?zé)?。天珠的材料選自九眼頁巖，也有用玉髓和瑪瑙，甚至有用玻璃珠、陶瓷、塑料珠做原料的。市場上的許多瑪瑙寶珠，不一定都產(chǎn)自西藏，但都一律聲稱為“西藏天珠”，經(jīng)年受香火供奉的就叫“老天珠”，其他的稱為“新天珠”。

佩帶天珠的注意事項

天珠具有很強(qiáng)的特殊磁場，人體也是一個完整的磁場，但每個人的體質(zhì)和接受磁場的程度都是不一樣的、適應(yīng)的時間也是不一樣的、反映的狀態(tài)也是不一樣的、天珠是根據(jù)人體的不同狀況而產(chǎn)生的反映也是不一樣的。如果在佩帶以后出現(xiàn)以下的現(xiàn)象：如頭痛、眩暈、心跳加速、反胃、發(fā)熱、出汗、口干等現(xiàn)象， 請不要緊張害怕，那證明天珠正在調(diào)整人體磁場并使之平衡。

以下是佩帶天珠主要注意的事項：

1、佩帶后除了直系親屬外，最好不要讓外人觸摸，如經(jīng)他人觸摸后就應(yīng)該凈化以后在佩帶。

2、如果行經(jīng)不潔場所，或參加婚喪喜慶事宜后均應(yīng)該凈化天珠。

3、請大修行者詠經(jīng)加持，會使天珠的神奇力量增加。

4、經(jīng)常佩帶天珠，參加法會或修法詠經(jīng)，會增長天珠的功能。

5、夫妻房事最好不要佩帶?。?！

天珠怎樣凈化？

1、用清水沖洗再土埋法靜化。

2、以西藏除障草薰二十分鐘。

3、用檀香油擦拭。

4、在陽光下曬一小時左右。