重慶酉陽(yáng)土家族宗教信仰

虎圖騰

土家人對(duì)自然崇拜，認(rèn)為萬(wàn)物皆有神，日、月、星、辰、雷、雨等等，土家人受“萬(wàn)物有靈”觀念的支配，把自然界與人們生存密切相關(guān)的各種自然現(xiàn)象都當(dāng)作神靈來(lái)崇拜。如天神、雷神、地神、山神、洞神、水神、草神、樹神、石神，巖神、井神等，遍地皆有，無(wú)不加以神化。如在祭拜樹神方面，田氏在中堂的神龕上寫有“紫荊堂”的字樣，紫荊樹就是田氏土家人的“神樹”。過(guò)去凡有紫荊樹的地方，必有田姓，有田姓的地方必有紫荊樹。

在酉陽(yáng)東北部的酉酬、大溪、興隆一帶，土家人稱老虎為“老巴子”， 即巴人的始祖神,反映土家人的圖騰崇拜。土家族源于遠(yuǎn)古巴人，巴人以白虎為圖騰，奉白虎為始祖神?！逗鬂h書》載：巴人祖先“凜君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠。”巴務(wù)相在武落鐘離山被推為五姓部落首領(lǐng)，率領(lǐng)部族乘土船沿河而行，至鹽陽(yáng)殺鹽水神女而定居，廩君也深受部族人們的擁戴。后廩君逝世，靈魂化為白虎，巴人便以白虎為祖神，時(shí)時(shí)處處不忘敬奉，家家戶戶神龕上供奉木雕虎。除了宗教式的虔誠(chéng)敬祭，在日常生活中也隨處可見虎的影子，其中，虎紐錞于是巴人虎圖騰的標(biāo)志。

土家人的自然神有梅山神、儺神、火塘神、火煙神、火畬婆神、土地神、井水神、四官神、五谷神、舍巴神、毛娘神、灶神、門神、財(cái)神、山神、水神、風(fēng)神、樹神、蛇神、龍神、瘟神、茶神、田神、牛神、高坡煞、婆送嗄(煙婆婆)等。土家祖先巴人祭祀田神以祈求豐年，祭典非常隆重，故宋代《太平寰宇記》說(shuō)：“巴之俗，皆重田神。春到刻木虔祈，冬即用牲解賽，邪巫擊鼓以為淫祀，男女皆唱竹枝歌?！?/p>

土家人崇拜石神，認(rèn)為石頭是有靈性的。巋然不動(dòng)的盤石象征著穩(wěn)固，巨石象征偉岸、力量。所以，小孩生下地，如果常常生病，就將他抱去祭拜某一巨石，叫石頭為“石保爺”、“石保娘”。

在鄉(xiāng)村農(nóng)戶，對(duì)火神也是很崇拜的。火象征一家人的興旺。平時(shí)火塘里的火要長(zhǎng)燃不熄，即使晚上睡覺也要壅上火種，便于次日引燒柴禾。除夕之夜，更是一個(gè)樹圪蔸通夜燃燒。就是在平時(shí)，不能腳踩火塘三腳，更不準(zhǔn)婦女小孩跨過(guò)火塘，也不準(zhǔn)撒尿淋火。