在南丹縣八圩、里湖瑤族鄉(xiāng)等地聚居著瑤族的一個支系——白褲瑤，因白褲瑤至今沿襲著古老的生活習(xí)俗，有著“人類文明活化石”之稱，特別是喪葬文化中的“砍?！眱x式，更是充滿著神秘色彩。

砍牛送葬，在白褲瑤的心目中是尊重和孝敬老人。他們認(rèn)為牛是前輩創(chuàng)業(yè)的結(jié)晶，逝者在天堂依然要耕織勞作，依然要生活。所以，與白褲瑤老人相生相伴的牛，自然要隨逝者一同升天，為在天堂中的逝者耕織勞作?？撑r，四方親友都前來參加這個莊嚴(yán)的儀式。

砍牛前，先理好一根約2米高的木樁，用竹圈套在木樁上，然后用鐵環(huán)拴住牛鼻，以長麻繩系于蔑圈外，使牛能繞著木樁轉(zhuǎn)動。

砍牛前，死者家屬按男女排著隊，每個將手里拿著的谷穗喂牛，拜牛、哭牛。

“哭?！苯Y(jié)束后，主持砍牛儀式的巫師，一邊對著兩頭牛撒白米，一邊用本民族語言念唱先輩祖宗的功德、死者的經(jīng)歷和后人對死者的懷念，囑咐牛到了另一個世界要好好勞作。念完，砍牛手從舅爺手中接過砍牛刀揮刀砍牛，把牛砍倒后便接牛血倒入預(yù)備好的酒中，再用竹簡裝上牛血灑，敬鼓手、敬親友、敬眾人。

砍牛的刀要磨七天，甚至到了吹毛可斷的地步，以減輕牛的痛苦。而砍牛時只能砍牛角后面的牛頸，切忌砍在牛角上，因為牛角還要完整地放在死者墳前。同時，砍牛只可砍三、五、七、九刀，由喪家視情況而定，但須是單數(shù)。

白褲瑤是聚族而葬的。同族均有固定的墓地。眾人把靈柩抬到墓地，葬畢，在墳堆前豎立兩根圓木柱，木柱上刻著若干道道，在中間插入被砍的牛角。牛角越多越表示死者的尊榮。安葬完畢，送葬者每人依例可以得到一塊牛肉和一團(tuán)糯飯。

白褲瑤的喪葬儀式中砍牛祭祀的情景，與云南廣南出土的漢代銅鼓鼓腰部的剽牛圖案，極為相似。由此可見，白褲瑤的砍牛送葬是南方民族的古老習(xí)俗。