近現(xiàn)代時(shí)期

這一時(shí)期始自清代末葉的鴉片戰(zhàn)爭，在歷經(jīng)一系列反帝反封建的農(nóng)民革命，戊戌變法、辛亥革命、“五四運(yùn)動”，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，這一百多年來，音樂文化的發(fā)展交織著傳統(tǒng)音樂和歐洲傳入的西洋音樂，但音樂文化的發(fā)展是以民主，科學(xué)為主要潮流的。

傳統(tǒng)音樂首先以革命民歌的發(fā)展為以熱潮，如反映太平天國革命的《洪秀全起義》，抗議沙俄入侵的《迫遷歌》，“五四”時(shí)期痛斥軍閥出賣祖國鎮(zhèn)壓百姓的城市小調(diào)《堅(jiān)持到底》，《苦百姓》等，在紅色根據(jù)地，邊區(qū)，解放區(qū)，革命歌曲更具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，如《天心順》，《繡金匾》等。戲曲音樂中京劇的形成影響及于全國，出現(xiàn)了程長庚、譚鑫培以及后來的梅蘭芳、程硯秋、周信芳等一代名優(yōu)。各種地方小戲、評劇、越劇、楚劇等也獲得了較快的發(fā)展，民族器樂則以民間出現(xiàn)各種器樂演奏的社團(tuán)為特點(diǎn)，如“天韻社”，“大同樂會”等等。這反映出民族器樂的發(fā)展有著深厚的民間活動基礎(chǔ)。這種民族音樂民間活動的特點(diǎn)造就出許多卓越的民間藝人，其中華彥鈞(瞎子阿炳)就是杰出的代表。此外，各種琴譜、琵琶譜的編定、出版也多了起來。

西洋音樂的傳入中國雖可以上溯到元、明時(shí)期，但作為一種文化形態(tài)影響于中國應(yīng)當(dāng)是清末民初的學(xué)堂民歌運(yùn)動。當(dāng)時(shí)一些要求效法歐美，富國強(qiáng)兵的維新派知識分子倡導(dǎo)了這一運(yùn)動，如梁啟超、沈心工、李書同等。學(xué)堂樂歌作為學(xué)生音樂教材，以宣傳愛國反帝，擁護(hù)共和，以及學(xué)習(xí)歐美科學(xué)文明為內(nèi)容，如《中國男兒》，《體操－兵操》等，這些樂歌又不僅流傳于學(xué)校，而且廣泛影響到社會各界。這些樂歌多借用外來曲調(diào)填詞，也有少數(shù)根據(jù)本國曲調(diào)填詞，還有少數(shù)創(chuàng)作曲調(diào)。在“五四”新文化運(yùn)動的影響下，我國開始興起了傳播西洋音樂，改進(jìn)國樂的音樂活動，并建立了一些音樂社團(tuán)，如“北大音樂研究社”、“中華美育社”、“國樂改進(jìn)社”。而專業(yè)音樂教育最初就是在這些音樂社團(tuán)的基礎(chǔ)上建立的。

二十世紀(jì)二十年代，肖友梅又在上海創(chuàng)建國立音樂院，這是正規(guī)專業(yè)音樂教育的開始。肖友梅嘔心嚦血，畢生獻(xiàn)給了我國早期專業(yè)音樂教育事業(yè)。“五四”時(shí)期，著名的語言學(xué)家、作曲家趙元任是我國早期專業(yè)音樂創(chuàng)作的代表人物之一，他注意民族語言音調(diào)同歌曲音調(diào)的結(jié)合，善于吸收傳統(tǒng)音樂中的營養(yǎng)，寫出了《賣布謠》，《教我如何不想他》等流傳至今的作品。民族音樂家劉天華則從學(xué)習(xí)西洋音樂中探索改進(jìn)國樂的道路，創(chuàng)辦了“國樂改進(jìn)社”，寫出了《光明行》、《空山鳥語》、《病中吟》等二胡獨(dú)奏曲，并且把二胡納入專業(yè)音樂教育課程。黎錦暉創(chuàng)作了大量的兒童歌舞劇，如《小小畫家》、《麻雀與小孩》以及歌舞表演劇《可憐的秋香》等，這些作品也是我國新歌劇創(chuàng)作的的早期探索。王光祈作為我國第一代音樂學(xué)家，在中國音樂史學(xué)以及比較音樂學(xué)上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。三十年代著名的音樂教育家，作曲家黃自對專業(yè)音樂教育的鞏固和提高做了大量工作。他培養(yǎng)出一批專業(yè)音樂工作者如劉雪庵，江定仙，賀綠汀等，他創(chuàng)作的《玫瑰三愿》、《南鄉(xiāng)子》等藝術(shù)歌曲仍然回響在今天的音樂會舞臺上。他還寫出了我國第一部清唱?jiǎng)　堕L恨歌》。這一時(shí)期，專業(yè)音樂的發(fā)展以歌曲為主要體裁，器樂曲相對來說較為薄弱。但在器樂作品民族化方面也出現(xiàn)了一些較好的作品，如賀綠汀的鋼琴曲《牧童短笛》，瞿維的鋼琴曲《花鼓》，馬思聰?shù)男√崆偾秲?nèi)蒙組曲》，馬可的管弦樂曲《陜北組曲》，民族器樂曲如《春江花月夜》，以及華彥鈞的《二泉映月》。