寶寶過(guò)百日的生理含義給我們最重要的啟示是：新生兒百日中一定要力爭(zhēng)母乳喂養(yǎng)，幫助孩子完成更新自我的轉(zhuǎn)換，為孩子打好健康的基礎(chǔ)。

百歲禮即“百日禮”。明代沈榜的《宛署雜記》說(shuō)：“一百日，曰嬰兒百歲?！泵袼捉小斑^(guò)百天”，親友再次聚集。這一天小孩子要穿“百家衣”、“戴百歲鎖”（即“長(zhǎng)命鎖”）。百家衣由五顏六色的各種小布?jí)K綴成，狀如僧衲。各種布條、布?jí)K是由親朋鄰居各家湊成。在許多顏色中以紫色布條最貴重，也最難尋，因?yàn)椤白稀迸c“子”同音。一般不愿把“子”送給別家。小孩子穿百家衣一是象征百歲長(zhǎng)壽，一是象征先苦后甜。

百天時(shí)戴長(zhǎng)命鎖也有許多講究，鎖由銀子制成，兩面分別鑄上“長(zhǎng)命百歲”、“富貴平安”等吉祥語(yǔ)。百歲鎖又叫百歲鏈，意思是把小生命“鎖”住了，任何妖魔也搶不走。百歲鎖有姥娘、舅家送的或父母購(gòu)置的，豪門(mén)大戶(hù)百歲鎖則更為講究，有鑲金的，有銀質(zhì)鍍金的，甚至純金的。

如果不是姥姥家或自家的百歲鎖，那就要湊份子。所謂湊份子，是將白米、茶葉、棗、栗子少許，包在紅紙包里，包百包左右，分送至親朋好友家。他們接受后，再隨意在紅紙里放上若干錢(qián)返還。把湊起來(lái)的錢(qián)再到金銀匠那里鑄制“長(zhǎng)命鎖”。據(jù)說(shuō)這樣的鎖最吉祥。

長(zhǎng)命鎖是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，民間認(rèn)為，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命。長(zhǎng)命鎖的前身是“長(zhǎng)命縷”。佩長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，最早可追溯到漢代，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》、《風(fēng)俗通》等書(shū)的記載，在漢代，每端午佳節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)媚上懸掛上五色絲繩.以避不祥。到了魏晉南北朝時(shí)，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾。在當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，加之瘟疫、災(zāi)荒不斷，人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)祛病延年。這種彩色絲繩，就被稱(chēng)之為“長(zhǎng)命縷”、也叫“長(zhǎng)生縷”、“續(xù)命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“辟兵增”、“朱索”、“百索”等。到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。不僅流行在民間，還傳人宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩戴。每到端午節(jié)前，皇帝還親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們?cè)诠?jié)日佩戴。宋代稱(chēng)這種五彩絲繩編結(jié)物為珠兒結(jié)、彩線結(jié)，其形制已較復(fù)雜。除絲繩、彩線外，還穿有珍珠等物，在當(dāng)時(shí)沛京等地的街市上還有不少店鋪和市販專(zhuān)門(mén)以銷(xiāo)售這種飾物為生。到了明代，風(fēng)俗變遷，成年男女使用者日少，通常用于兒童，并成為一種兒童頸飾。

百家鎖多用金銀制作，兩面鐫字，比如一面鐫“百家寶鎖”，一面鐫“長(zhǎng)命富貴”等等。幼兒百天，民間風(fēng)俗給他穿百家衣。父母期望孩子健康成長(zhǎng)，認(rèn)為這需要托大家的福，托大家的福就要吃百家飯、穿百家衣。從各家取一塊布片，將布片拼合起來(lái)做成服裝也就成了百家衣。百家衣最重紫色，取其諧音“子”，有對(duì)生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。