于家村是民族英雄于謙后裔所建，以工藝精湛、獨(dú)具特色的石頭村落享譽(yù)海內(nèi)外。村莊六街七巷十八胡同，石頭街道3700多米，全用石頭鋪砌，民居樓閣均用石頭砌筑，營(yíng)造了一個(gè)罕見(jiàn)的石頭王國(guó)，整個(gè)村落完整地保留了明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。

于家村地處河北省井陘縣中西部山區(qū)。四面環(huán)山，北高南低，環(huán)境優(yōu)雅、隱蔽安詳，有“不到村口不見(jiàn)村”之說(shuō)。在這里石房石院、石樓石閣、石桌石凳、石磨石碾、石街石巷...只要你能看到的，摸到的，全部都是石頭，那種古舊的滄桑感迎面而來(lái)。全村共有石頭房舍4000多間，石板街道3700余米，石井窯池1000有余，石頭碑碣200多塊；于家村，因石頭超多，所以叫石頭村。

于家村始建于明成化年間，距今已有五百多年的歷史。是明代著名政治家，民族英雄于謙直系后裔的繁衍盛地，至今已26代，400多戶，1600口人，全村有石頭房屋4000多間。

于家村的先人們對(duì)建房布局和街道設(shè)置都有明確規(guī)范，東西為街，南北為巷，連接街巷的謂之胡同，全村古街總長(zhǎng)3700多米，街寬3—4米，巷和胡同寬約2-3米，這些窄窄的街道，全為青石鋪就，其大小不等，形狀各異，這些明清古街，歲月滄桑，人來(lái)畜往，街巷石頭都被磨得細(xì)膩光滑，尤其在雨水的沖刷下，熠熠閃光，成為石頭村一道靚麗的風(fēng)景線。

500年前，于謙之子隱居井陘南峪村，留有三子：于有道、于東道、于南道兄弟三人。成化年間（約1486年）因生活所迫，于有道攜家眷秘密遷居于這曠野深山隱居。當(dāng)時(shí)這里荒無(wú)人煙，于家人“與木石居，與鹿逐游”，生活條件十分困乏，其族人以頑強(qiáng)的精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓生活。他們用石頭搭房壘屋，造石具開(kāi)荒種田，炊飲餐具全部用石頭打鑿而成。春風(fēng)秋雨，世事滄桑，于家人在這里依漫山石頭，開(kāi)一方鄉(xiāng)土，繁衍生息，由幾戶人家，發(fā)展到一個(gè)石頭村落。目前，這個(gè)石頭村已有1600多口人，繁衍至今24代，村里人95%以上是于姓。

于家村的古舊房屋基本有兩類，一類是明清時(shí)期建的瓦房，現(xiàn)仍保存有近千間，青石墻，灰瓦頂，古色古香，雅俗兼?zhèn)洹Ａ硪活愂鞘G洞，這是當(dāng)?shù)氐奶赜薪ㄖ８G洞墻寬近一米，用加工的石頭壘砌，頂厚一米許，以天然石拱券。石頭窯洞就地取材、無(wú)梁無(wú)柱、左拱右券、結(jié)構(gòu)奇特、堅(jiān)固耐用、美觀大方、墻寬頂厚、冬暖夏涼，實(shí)乃民居之精品。

村里最具特色的建筑是清涼閣，此閣興建于明萬(wàn)歷九年，下兩層為全石結(jié)構(gòu)，上層是磚木結(jié)構(gòu)，形狀與北京前門箭樓相似。清涼閣下兩層沒(méi)打根基，由一塊塊巨石壘砌，有的重達(dá)萬(wàn)斤。整個(gè)建筑都是由未經(jīng)雕琢的大大小小的石塊壘砌而成，在于家村眾多石頭建筑中堪稱典范。據(jù)說(shuō)清涼閣是村里一位叫于春喜的人自己建的，原計(jì)劃建九層來(lái)著，可惜后來(lái)受傷，得破傷風(fēng)去世，后來(lái)村民就修了三層。

清涼閣共有3層，第三層是村民用木磚補(bǔ)葺的。其建筑風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)思奇巧，雕梁畫棟、五脊六獸、斗拱重檐。東門懸有風(fēng)動(dòng)石匾，西門高掛扇形鎦金匾，南側(cè)嵌有圓雕龍頭、扇形匾上書“清涼閣”3個(gè)鎦金大字；風(fēng)動(dòng)石匾制作古怪，雙童簇?fù)砻坊埂⒋箫L(fēng)不動(dòng)小風(fēng)動(dòng)。

于家村的四合院各有特色，有的全為石墻瓦房，有的皆為石券窯洞，也有的瓦房窯洞混建。四合院大多為坐北朝南，正房建在三至五級(jí)的石臺(tái)階上，院落的大小、形狀也各不相同，大多用石板鋪砌，顯得潔凈雅致。院內(nèi)還有石桌、石凳，石槽，小石磨以及石頭階梯，蓄水的石砌井、窖等，比比皆石。最有名的四合院是“四合樓院”，這座上磚下石建筑物，始建于明末。占地兩畝，房屋百間，建筑面積近千平方米。建筑宏偉高大，古樸典雅，錯(cuò)落有致，寬敞明朗，冬暖夏涼。這座四合樓院的家族在明清時(shí)期出過(guò)十二名文武秀才，在這深山僻壤之地，實(shí)屬不易。

于氏宗祠是一座保存完好的石頭四合院。我們看到，宗祠的大院北面（正房）是祠堂，門首懸掛“僾見(jiàn)愾聞”金字匾額，門口兩邊掛有鐫木楹聯(lián)，上書“基業(yè)遠(yuǎn)遺祖德恩澤大，藻蘋時(shí)薦百世水源香”。祠堂正中設(shè)有于有道神龕，龕內(nèi)牌位兩側(cè)是四條透雕金龍，上捧一壽字，牌位正中刻有“始祖于府君諱有道配賈氏神主”金字。按于家村村民的說(shuō)法，于有道即于謙的長(zhǎng)孫。于有道有五個(gè)兒子，家譜上分為五股，黃緞圍帳制成的家譜上，排列著星羅棋布的先逝者姓名。

六街七巷十八胡同：河北省井陘石頭村

石頭村位于河北省井陘縣中西部。1998年11月1日被河北省民俗學(xué)會(huì)命名為"于家石頭民俗村"。 石頭村現(xiàn)有400余戶人家，其中95%以上的村民是于姓，相傳是明代政治家、民族英雄于謙的后裔。先祖于有道遷來(lái)時(shí)，這里還是一片曠野，"與木石居與鹿豕游"，距今已有五百余年的歷史村中大多男子都是能工巧匠，他們祖祖輩輩靠自已的雙手將石頭修成梯田、雕成石器、蓋成石屋、鋪成街道，直至建成龐大的石頭村落。

于家村在建村之初，先祖?zhèn)儗?duì)蓄水、用水就非常重視，于康兩家各有安排、于氏先祖生有五子，共分"五股"，在南山腳下挖了五個(gè)水池，取名"大爺池、二爺池、五爺池";康家在東山腳下也挖了一個(gè)水池，取名"康家池"。由于水珍貴，對(duì)水管理甚嚴(yán)，如清乾隆三十九年所立的"柳池禁約"碑就規(guī)定，對(duì)孤、寡老人照顧;對(duì)偷水、浪費(fèi)者處罰。

后來(lái)隨著人口不斷增加，各戶開(kāi)始自找地方打井、修窖，有的在村邊，有的在路旁，有的在地頭，有的在山上，有的置院內(nèi)，有的蓋井房，一年復(fù)一年，越來(lái)越多，全村上下，家家有井，戶戶有窖，面面有池。猶如繁星，形成了一個(gè)罕見(jiàn)的井窖池網(wǎng)絡(luò)。真武廟位于石頭村正中的真武廟坐北朝南，始建于嘉靖年間，是一座磚石結(jié)構(gòu)的廟宇，進(jìn)入此廟，先要登十五級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上，原本低矮的廟門在抬頭之間顯得高大威嚴(yán)，廟內(nèi)正殿供有金面真武塑像，院內(nèi)有一塊僅存的石碑，記載了于家村的建村方略、建材方位以及于家村原名等內(nèi)容，是一本難得的"村史"。如今真武廟內(nèi)塑有于謙的像，兩邊的墻上是密密麻麻的于家村家案，這是一部記載了已逝的于家祖祖輩輩的家族發(fā)展史。

千姿百態(tài)的石頭文化，淳樸深厚的民俗風(fēng)情，這就是于家石頭村的美妙。"東閣西塞南洞北寨面面皆有古景點(diǎn)，春游夏游秋覽冬賞季季都是好風(fēng)光"便是對(duì)石頭村的最佳描述！

真武大帝的別稱：玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、真武蕩魔大帝、真武帝君、蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師、玄武、玄龍。

真武大帝為盤古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黃二帝。曾降世為伏羲，為龍身，中華之祖龍。

真武大帝的信仰緣由：

七宿之中有斗宿（玄武七宿之首）。道教重視斗星崇拜，稱“南斗注生，北斗注死”，凡是人從投胎之日起，就從南斗過(guò)渡到北斗。人之生命壽夭均由北斗主其事。因此，人祈求延生長(zhǎng)壽，都要奉祀真武大帝。

真武大帝屬水，當(dāng)能治水降火，解除水火之患。明代宮內(nèi)多建真武廟就為祈免水火之災(zāi)。

玄武到真武的轉(zhuǎn)變

據(jù)說(shuō)玄字沖了宋朝皇帝的忌諱，所以從宋朝開(kāi)始，玄武漸漸變成真武。北宋時(shí)期，真武的形象仍是龜蛇。到了南宋，真武人格化的傳說(shuō)開(kāi)始日益繁盛。宋 高承《事物紀(jì)原》中即記載了宋真宗天禧元年（1017年），“營(yíng)中有卒見(jiàn)龜蛇者，軍士因建真武堂。二年閏四月，泉涌堂側(cè)，汲不渴，民疾疫者，飲之多愈”。 真宗聞言，下詔建觀，賜名“祥源”。于是人格化的真武誕生了。其形象多道服羽梳，被（披）發(fā)仗劍（故稱披發(fā)祖師），頗為勇猛。有關(guān)真武身世、神跡的傳說(shuō)也 逐漸流傳開(kāi)來(lái)。