李家營，是隸屬于黔江區(qū)杉嶺、白石、黃溪三鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的一大片地區(qū)，地處鳳池山、雞公山、皇后寨三山之間，海拔最高處1300多米，平均海拔700米。李家營，顧名思義，是李氏家族集中生活的地區(qū)，事實正是如此。正是這樣一個地理位置相對封閉的地方，卻傳承著一種特殊的婚俗——隔夜婚。

隔夜婚，作為一種相對傳統(tǒng)的婚禮習俗，簡單來講，就是結(jié)婚當天，新人不能同房。古人對人生的幸事，曾有“洞房花燭夜，金榜題名時”之說。然而，結(jié)婚入洞房這理所當然的事，為何在李家營片區(qū)會有隔夜婚這樣的習俗呢？

隔夜婚從何而來？大致有四種說法。

一是當?shù)厣贁?shù)民族習俗的延續(xù)。隔夜婚曾在氏族部落的時候就已經(jīng)存在，在氏族部落盛行的時候，一般民眾在結(jié)婚當日，得先把新娘送去讓氏族部落的首領(lǐng)行使初夜權(quán)，以報答氏族首領(lǐng)為自己的部落保衛(wèi)安全之恩。此說在很多資料中均有記載。

二是各民族通婚了解。明朝的“趕蠻拓業(yè)”，讓很多少數(shù)民族居民被迫逃到高山地區(qū)躲避，造成很多的少數(shù)民族聚居地相對來說較為封閉和偏遠；清初的“湖廣填四川”，加快了民族融合。于是，從路途上來講比較遠，民族習俗又有所不同，于是隔夜婚成了一個了解彼此的過程，從此沿襲下來。

三是當?shù)貙ε缘淖鹬鼗虺绨荨?/em>當?shù)鼗樗字?，姑娘出嫁，都會有娘家人陪新娘一起到男方，稱為“送親客”，并在男方留宿，隔夜婚的習俗也等于是留送親客，表示對他們的尊重。

四是優(yōu)生說。山高路遠，婚姻又是大事，男女雙方在操辦婚事中，多有勞累，當日同房不利于優(yōu)生優(yōu)育。

不過，隨著社會的發(fā)展，陳舊習俗也隨之簡化。以前，哭嫁這個絕對算是李家營片區(qū)婚俗的重頭戲，是簡化得最快的。過去，從時間上來說，哭嫁有幾天的、半個月的，作為姑娘離開娘家前的一種情感宣泄，主要在出嫁頭一天晚上。目前，哭嫁的現(xiàn)象在李家營片區(qū)已經(jīng)很少。

不過，部分人還是按照隔夜婚的習俗進行。這說明李家營片區(qū)的隔夜婚，具有厚重的文化底蘊，其反映了婚姻的莊重，同時也引起新人和親朋對婚姻本身的重視，真的值得專家學(xué)者對此進行研究。

李家營還有一個特別婚俗——“毛頭姑娘”不能送親，這里邊有講究。

一般來說，送親客主要由女方的叔伯、哥嫂、弟妹以及舅家和姨家的人組成，但沒有出嫁的姐妹，卻不能成為送親客。為什么？按照習俗，在結(jié)婚當晚，送親客里的已婚女性會跟新娘同住新房，目的就是在晚上跟新娘傳授今后在男方家里的為婦之道。這或許是隔夜婚的另一種存在的解釋。