“五子朝王”又稱“四鄉(xiāng)會(huì)景”，是波羅誕正誕（農(nóng)歷二月十三）當(dāng)天，即南海神的生日，南海神的五個(gè)兒子，回南海神廟給父王祝壽的慶典活動(dòng)。2007年，黃埔區(qū)恢復(fù)“五子朝王”的民俗活動(dòng)，從此以后，這一民俗活動(dòng)便成為歷屆民俗文化節(jié)的重頭戲。

民間故事相傳，有一年夏季，海水上漲，從上游漂來一根木頭，到了南海神廟前面，任憑洶涌的波濤怎么沖擊，都是紋絲不動(dòng)，鄉(xiāng)人于是將這根木頭鋸為6段，頭段塑洪圣大王像，其余5段分別塑他5個(gè)兒子的神像，稱為“五案神像”，分給附近的十五村來供奉。

5案神像俱黑須，大案金面，其他都是紅面。其中大案神像由夏園鄉(xiāng)供奉，元案像由南灣鄉(xiāng)供奉，始案像由沙涌鄉(xiāng)供奉，祖案像由大小塘頭供奉，長(zhǎng)案像由雙崗鄉(xiāng)供奉。供奉的鄉(xiāng)村號(hào)稱南海神廟十五鄉(xiāng)。這5位小海神，平時(shí)就在各自的神殿里享受民間煙火，而到了“波羅誕”的日子，鄉(xiāng)民就會(huì)把他們抬回南海神廟，給他們的父王拜壽。

而坊間還有一個(gè)有趣的傳說：南海神的五個(gè)兒子，大兒子“大案”，二兒子“元案”，三兒子“始案”，四兒子“長(zhǎng)案”，五兒子“祖案”，其中，由于老三始案性情倔強(qiáng)、最“硬頸”(粵語意為執(zhí)拗)，常與父親頂嘴，大家都給他起個(gè)外號(hào)叫“硬頸三”。因?yàn)槠鈮?，不孝順，每年都是反方向被抬進(jìn)廟中。這便是“五子”與南海神的一段傳說。

從明代開始，“五案”在“波羅誕”正誕之日，都由十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民抬到南海神廟中庭，向南海神祝壽，稱“五子朝王”，也稱祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。

“五子朝王”的儀式感頗為濃厚，正誕日（19日）清晨，先由南海神廟十五鄉(xiāng)鄉(xiāng)民，為本鄉(xiāng)的神像凈身，灑上香茅柚葉水，換上新衣，再恭敬地抬上杠，敲鑼打鼓，前呼后擁地抬著神像逐坊逐鄉(xiāng)去巡游，稱做“監(jiān)貢”。之后鄉(xiāng)民就開始抬著五尊神像，從雙沙社區(qū)、廟頭社區(qū)、南灣社區(qū)、夏園社區(qū)、沙步社區(qū)出發(fā)，沿著黃埔東路，虔誠地向南海神廟步行進(jìn)發(fā)，給南海神祝融賀壽。一路上標(biāo)旗引路，羅傘蓋頂，十八般武器護(hù)衛(wèi)，鼓樂齊鳴，盛裝巡游的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。

祭祀完畢，各案由各鄉(xiāng)抬回。神像返回三鄉(xiāng)，各鄉(xiāng)自設(shè)祭壇，大人小孩云集迎接神像，有的鄉(xiāng)村還舞龍舞獅助興?！拔遄映酢被顒?dòng)反映了鄉(xiāng)民祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的愿望，體現(xiàn)了鄉(xiāng)民對(duì)民富物豐的追求。