圍龍屋（也稱為圍屋、轉(zhuǎn)龍屋、客家圍屋）是客家文化中著名的特色民居建筑。圍龍屋始見于唐宋，興盛于明清。狹義的圍龍屋指的是圍龍式的圍屋，而廣義的圍龍屋可以指各式的客家圍樓或圍屋。

客家先民建造土圍屋，是明末清初時期，當(dāng)時贛粵邊境匪盜四起，社會動蕩不安，客家的大戶人家為有效地保住自家性命，保住集聚的財產(chǎn)，不惜耗費巨資苦心經(jīng)營修筑，其結(jié)構(gòu)形式由粵東客家標(biāo)準(zhǔn)格式——圍攏屋發(fā)展變化而成。

廣義上的圍龍屋的外形基本分同心圓形、半圓形和方形三種，此外也有橢圓形狀的。圍龍屋結(jié)合了中原古樸遺風(fēng)以及南部山區(qū)的文化特色，是中國五大民居特色建筑之一。只要在客家人聚居之處，都能夠見到圍龍屋的蹤跡，包括中國大陸南部廣東省、福建省，臺灣南部屏東、云林，臺中東勢等等。

圍屋，布局嚴(yán)謹(jǐn)，講究坐向、主次、對稱，外觀均衡、莊重，表現(xiàn)了儒家正統(tǒng)文化的審美旨趣和高度的建筑水平，集居住、貯存、晾曬、加工、防盜、防火等設(shè)施于一體。

這一座座固若金湯的龐大建筑，四角建有炮樓，樓內(nèi)連通，相互呼應(yīng)，火力交叉如網(wǎng)；御火攻，圍內(nèi)設(shè)有多處消防注水口；防圍困，圍內(nèi)置設(shè)多處糧倉。

客家民居源自中原，圍屋是客家先民從河南、河北、山西向南遷移時帶來的黃河流域的建筑文化。作為客家民居的代表之一，圍龍屋與黃河流域的建筑文化也有著不可分割的關(guān)系。

圍龍式圍屋

也稱半圓形圍屋，主要分布在廣東省的興寧、梅縣等地，在東江流域以至珠江口流域的深圳都可以見到。圍龍式圍屋是圍屋中最常見的類型，是典型的客家傳統(tǒng)禮制和倫理觀念以及風(fēng)水和哲學(xué)思想的具現(xiàn)。

圍龍式圍屋一般背靠山坡而建，其結(jié)構(gòu)以中間的正堂或堂屋為基準(zhǔn)。正堂一般是二進(jìn)至三進(jìn)，呈方形結(jié)構(gòu)，分為上堂、中堂和下堂（三進(jìn)）。正堂左右兩旁有同樣是方正結(jié)構(gòu)的橫屋，簡稱為“橫”。自正堂向外以同心半圓形的房屋結(jié)構(gòu)一層層擴張，每一層稱為一“圍”或一“圍龍”。圍龍的層數(shù)和一側(cè)橫屋的排數(shù)一般是相等的。普通的圍龍屋有“兩堂兩橫一圍龍”（中間有個正堂、兩側(cè)各有一排橫屋、對應(yīng)一層圍龍）、“三堂二橫一圍龍”、“四橫一圍龍”（一圍龍對應(yīng)兩排橫屋）、“四橫雙圍龍”（兩層圍龍）等等，最多可以達(dá)到“十橫五圍龍”之多。

圍龍屋前一般會有一個半圓形的水塘，使得總體看來如同一個太極的圖案：陸上屋為陽，屋前水為陰。這也是客家文化中的風(fēng)水理論的體現(xiàn)。

圓形圍樓

圓形的圍龍屋簡稱土樓、圓樓或圓寨，在閩西和粵東都有分布。由于其正圓形的外形和全封閉的設(shè)計，較早為世人所知。客家式圓樓可能是圍龍式的客家圍屋和閩南當(dāng)?shù)氐母＠腥说耐翗墙Y(jié)合的結(jié)果。和圍龍式的客家圍屋相比，圓形土樓具有更強的防御性功能。

修筑圓樓需要用到質(zhì)地特殊的黃土，將剛挖好的黃泥堆放三個月，經(jīng)過特殊的發(fā)酵過程而行成“熟泥”，再經(jīng)過數(shù)道攪拌程序，將煮至融化的糯米漿加入黑糖或蜂蜜，再倒入熟泥中一起攪動，方能使用。自詔安來到臺灣云林的詔安客可能在當(dāng)?shù)卣也坏胶线m的建材，而無法建造圓樓，只能建造ㄇ字形的房子，并連成集村的形式。

方形圍樓

方形的圍樓主要分布在贛南和粵北，也稱為四角樓。和圓形圍樓一樣，四角樓注重的是建筑的防御性，四邊上是一般有二至四層的圍樓，四個邊角都是碉樓或炮樓，有如堡壘。中間仍然保持“三堂二橫”的祠堂形式，或者濃縮為一間祖祠。代表性的方形圍樓有關(guān)西新圍和燕翼圍等等。

橢圓形圍屋

橢圓形圍屋是將一般的圍龍式圍屋的前坪（本來是水塘的部分）也圍起來，稱為前圍，從而成為一個類似于帶跑道的足球場的形狀。這種圍屋比起圍龍式圍屋來也是更加強調(diào)防御性。代表性的例子有閩西的長汀縣涂坊鄉(xiāng)的“為南堂”，以及臺中東勢的圍龍屋群落。

由于生活條件提高、交通和經(jīng)濟進(jìn)步等原因，愿意居住在圍龍屋的客家人已經(jīng)漸漸減少，新建的房屋樣式也不再是這種形式。大部分圍龍屋的保存狀況令人擔(dān)憂。

九十年代后，中國大陸大部分相關(guān)的地方政府開始重視起圍龍屋作為文化遺產(chǎn)的價值，開始進(jìn)行保護(hù)和維修。圍龍屋作為客家的特色民居，也漸漸被開發(fā)為旅游資源，以吸引游客。